( 218 ) ( فَصْلٌ ) فِي ذِكْرِ حُكْمِ بَيْعِ الْمَوْصُوفِ إذَا كَانَ مَشْرُوطًا أَوْ غَيْرَ مَشْرُوطٍ وَخَالَفَ فِي الْجِنْسِ أَوْ فِي مُعْظَمِ الْمَقْصُودِ أَوْ فِي النَّوْعِ أَوْ فِي الصِّفَةِ فَتِلْكَ ثَمَانِ صُوَرٍ مَعَ كَوْنِهِ مُشَارًا إلَيْهِ وَثَمَانٍ مَعَ كَوْنِهِ غَيْرَ مُشَارٍ إلَيْهِ .

وَقَدْ بَيَّنَهَا الْإِمَامُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَطَوَى بَعْضَهَا فِي بَعْضٍ بِقَوْلِهِ: ( وَمَنْ اشْتَرَى ) شَيْئًا ( مُشَارًا ) إلَيْهِ ( مَوْصُوفًا ) أَيْ مَذْكُورًا جِنْسُهُ أَوْ نَحْوُهُ وَلَيْسَ الْمُرَادُ الصِّفَةَ الْمَخْصُوصَةَ كَأَبْيَضَ وَنَحْوِهِ ( غَيْرَ مَشْرُوطٍ ) فِي الْعَقْدِ كَوْنُهُ عَلَى تِلْكَ الصِّفَةِ ، مِثَالُهُ: أَنْ يَقُولَ: بِعْتُ مِنْكَ هَذَا الْبُرَّ وَهُوَ فِي الْجُوَالِقِ فَكَشَفَهُ فَإِذَا هُوَ شَعِيرٌ ، أَوْ الْعَكْسُ ، وَكَذَا لَوْ قَالَ هَذِهِ: النَّعْجَةَ فَإِذَا هُوَ كَبْشٌ ( صَحَّ ) الْعَقْدُ ( وَخُيِّرَ ) الْمُشْتَرِي ( فِي الْمُخَالِفِ ) فِي الْجِنْسِ أَوْ فِي النَّوْعِ أَوْ فِي الصِّفَةِ أَوْ فِي غَرَضِ الْمُشْتَرِي فَإِنْ شَاءَ رَضِيَ بِهِ وَإِنْ شَاءَ فَسَخَ لِمُخَالَفَتِهِ مَعَ بَقَاءِ الْمَبِيعِ وَمَعَ التَّلَفِ لَهُ الْأَرْشُ وَ ( مَعَ الْجَهْلِ ) لِفَقْدِهَا لَا مَعَ الْعِلْمِ عِنْدَ الْعَقْدِ أَوْ الْقَبْضِ أَوْ الِاسْتِهْلَاكِ فَلَا خِيَارَ لَهُ ، وَأَمَّا مَعَ الْجَهْلِ فَيَثْبُتُ لَهُ الْخِيَارُ وَلَوْ وَجَدَ الْمُخَالِفَ عَلَى صِفَةٍ أَفْضَلَ مِنْ غَرَضِهِ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ بِغَرَضِهِ ، وَأَمَّا الْبَائِعُ فَلَا خِيَارَ لَهُ سَوَاءٌ عَلِمَ أَمْ جَهِلَ مَا لَمْ يَحْصُلْ عَلَيْهِ تَغْرِيرٌ .

( فَإِنْ شَرَطَ ) كَوْنَ الْمَبِيعِ عَلَى تِلْكَ الصِّفَةِ ، وَالْمُرَادُ بِالشَّرْطِ الْعَقْدُ وَهُوَ أَنْ يَقُولَ: عَلَى أَنَّهُ كَذَا وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنْ يَأْتِيَ بِحَرْفِ الشَّرْطِ فَإِذَا كَانَ الْمَبِيعُ مُشَارًا إلَيْهِ وَالْعَقْدُ عَلَى صِفَةٍ ( فَخَالَفَ ) فَفِي ذَلِكَ"أَرْبَعُ صُوَرٍ": إمَّا أَنْ تَكُونَ الْمُخَالَفَةُ فِي مُعْظَمِ الْمَقْصُودِ أَوْ فِي الصِّفَةِ أَوْ فِي الْجِنْسِ أَوْ فِي النَّوْعِ .

( الصُّورَةُ الْأُولَى ) قَوْلُهُ ( فَفِي ) مُخَالَفَةِ مُعْظَمِ ( الْمَقْصُودِ ) أَيْ فِي مُنَافَاتِهِ