( 320 ) ( فَصْلٌ ) ( وَ ) التَّدْبِيرُ ( لَا تُبْطِلُهُ الْكِتَابَةُ ) فَلَوْ كَاتَبَ السَّيِّدُ مُدَبَّرَهُ صَحَّ وَلَوْ لَمْ يَرْضَ بِالْفَسْخِ وَعَتَقَ بِالْأَسْبَقِ مِنْ الْكِتَابَةِ أَوْ مَوْتِ السَّيِّدِ ( وَ ) لَا يُبْطِلُ التَّدْبِيرَ ( قَتْلُ ) الْمُدَبَّرِ ( مَوْلَاهُ ) بَلْ يَعْتِقُ سَوَاءٌ كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا أَمْ خَطَأً وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي الْخَطَأِ وَلَا يَبْطُلُ التَّدْبِيرُ بِالرِّدَّةِ وَاللُّحُوقِ ( وَ ) الْمُدَبَّرُ ( يَحْرُمُ بَيْعُهُ ) وَلَوْ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ إلَى ذِي رَحِمٍ وَلَا تَجُوزُ هِبَتُهُ ( إلَّا لِفِسْقٍ ) مُجْمَعٍ عَلَيْهِ أَوْ فِي مَذْهَبِ الْعَبْدِ عَالِمًا سَوَاءٌ كَانَ الْفِسْقُ طَارِئًا أَمْ أَصْلِيًّا فَيَجُوزُ بَيْعُهُ وَغَيْرُهُ مِنْ التَّصَرُّفَاتِ ( أَوْ ضَرُورَةً ) لَحِقَتْ السَّيِّدُ فَيَجُوزُ بَيْعُهُ فَقَطْ وَالضَّرُورَةُ هِيَ أَنْ يَلْزَمَهُ دَيْنٌ أَوْ يَحْتَاجَ لِنَفَقَةِ نَفْسِهِ أَوْ وَلَدِهِ الصَّغِيرِ أَوْ أَبَوَيْهِ أَوْ زَوْجَاتِهِ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ لِنَفَقَةِ سَائِرِ الْأَقَارِبِ لِأَنَّ فِيهِ شَائِبَةَ الْحُرِّيَّةِ .

"نَعَمْ"وَلَوْ دَبَّرَ الْعَبْدَ اثْنَانِ ثُمَّ أَعْسَرَ أَحَدُهُمَا جَازَ بَيْعُ الْكُلِّ ( فَيَطِيبُ لِلشَّرِيكِ حِصَّتُهُ ) مِنْ الثَّمَنِ ( وَلَوْ ) كَانَ ( مُوسِرًا ) لِأَنَّ التَّدْبِيرَ لَا يَتَبَعَّضُ وَحَقُّ الْآدَمِيِّ مُقَدَّمٌ عَلَى حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى ، وَكَذَا إذَا احْتَاجَ إلَى بَعْضِ قِيمَةِ الْمُدَبَّرِ جَازَ بَيْعُ الْكُلِّ لَا لَوْ بَاعَ بَعْضَهُ بِقَدْرِ حَاجَتِهِ لَمْ يَصِحَّ وَلَوْ دَبَّرَ الْجَارِيَةَ وَأَوْلَادَهَا فَاحْتَاجَ إلَى ثَمَنِ أَحَدِهِمْ جَازَ بَيْعُ الْكُلِّ فِي الصِّغَارِ لِئَلَّا يُفَرَّقَ لَا فِي الْكِبَارِ كُلِّهِمْ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَبِيعَ إلَّا وَاحِدًا بِقَدْرِ مَا يَحْتَاجُ إلَى ثَمَنِهِ فَإِنْ بَاعَ الْكُلَّ لَمْ يَصِحَّ .

( فَإِنْ ) بَاعَهُ حَالَ الْفِسْقِ أَوْ الضَّرُورَةِ ثُمَّ ( زَالَا أَوْ فُسِخَ ) بَيْعُ الْعَبْدِ ( بِحُكْمٍ ) لِعَيْبٍ أَوْ فَسَادٍ ( أَوْ ) زَالَا ( قَبْلَ التَّنْفِيذِ ) بِأَنْ يَكُونَ بَيْعٌ بِخِيَارٍ لِلْبَيْعَيْنِ أَوْ قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ الْمُشْتَرِي وَفُسِخَ بِالرُّؤْيَةِ أَوْ بِالشَّرْطِ ( حَرُمَ )