( 296 ) ( فَصْلٌ ) ( وَلَا يَصِحُّ ) أَنْ يُحَصَّصَ الْوَقْفُ ( مَعَ ذِكْرِ الْمَصْرِفِ أَوْ قَصْدِهِ إلَّا ) إذَا كَانَ الْمَصْرِفُ ( مُنْحَصِرًا ) نَحْوَ أَنْ يَقُولَ وَقَفْت عَلَى زَيْدٍ وَعُمَرَ وَخَالِدٍ فَإِنَّهُ يَصِحُّ الْوَقْفُ ( وَيُحَصَّصُ ) بَيْنَهُمْ عَلَى قَدْرِ رُءُوسِهِمْ إنْ أَطْلَقَ أَوْ عَلَى قَدْرِ حِصَصِهِمْ مِنْ نِصْفٍ وَرُبْعٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ حَيْثُ حَصَّصَ الْوَاقِفُ ( أَوْ ) لَمْ يَذْكُرْ الْوَاقِفُ الْمَصْرِفَ مُنْحَصِرًا لَكِنَّهُ ذَكَرَهُ ( مُتَضَمِّنًا لِقُرْبَةٍ ) نَحْوَ أَنْ يَقُولَ عَلَى الْفُقَرَاءِ أَوْ الضُّعَفَاءِ أَوْ الْمَسَاكِينِ أَوْ النِّسَاءِ وَكَذَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ جُمْلَةً أَوْ عَلَى مُسْلِمِي جِهَةٍ لَا يَنْحَصِرُونَ أَوْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ صَحَّ الْوَقْفُ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ وَجْهُ قُرْبَةٍ ( وَيُصْرَفُ ) فِي الْفُقَرَاءِ أَوْ ( فِي الْجِنْسِ ) مِنْ أَهْلِ الْمَصْرِفِ وَلَوْ وَاحِدًا وَلَا يَلْزَمُ التَّحْصِيصُ بَيْنَهُمْ لِعَدَمِ انْحِصَارِهِمْ فَإِنْ ذَكَرَ الْمَصْرِفَ لَا عَلَى أَحَدِ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ نَحْوَ الْوَقْفِ عَلَى الْكَنَائِسِ أَوْ عَلَى الْحَرْبِيِّينَ أَوْ عَلَى الْفُسَّاقِ أَوْ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ وَلَا يَحْصُرُهُمْ لَمْ يَصِحَّ الْوَقْفُ وَيَبْقَى مِلْكًا لَهُ لَا وَقْفًا .