( 204 ) ( فَصْلٌ ) فِيمَا يَصِحُّ مِنْ الشُّرُوطِ الْمُقَارِنَةِ لِلْعَقْدِ فَتَلْزَمُ هِيَ وَالْعَقْدُ وَهُوَ"الثَّانِي مِنْ أَضْرَابِ الْبَابِ"وَقَدْ أَوْضَحَهَا الْإِمَامُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِقَوْلِهِ: ( وَيَصِحُّ مِنْهَا ) ( نَوْعَانِ ) :"النَّوْعُ الْأَوَّلُ" ( مَا لَمْ يَقْتَضِي الْجَهَالَةَ ) فِي أَيِّ الثَّلَاثَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَهِيَ الْبَيْعُ وَالْمَبِيعُ وَالثَّمَنُ ( مِنْ وَصْفٍ لِلْبَيْعِ كَخِيَارِ مَعْلُومٍ ) لِشَخْصٍ مَعْلُومٍ حَالَ الْعَقْدِ ، فَإِنْ جَهِلَ بَعْدَ الْعَقْدِ فَلَا يَفْسُدُ الْعَقْدُ وَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي ( أَوْ ) يَكُونُ الشَّرْطُ وَصْفًا لَا يَقْتَضِي الْجَهَالَةَ أَيْضًا وَهُوَ ( لِلْمَبِيعِ كَعَلَيَّ أَنَّهَا ) أَيْ الْبَقَرَةَ الْمَبِيعَةَ ( لَبُونٌ ) أَيْ ذَاتُ لَبَنٍ فِي الْمَاضِي فَلَوْ جَرَى عُرْفٌ أَنَّ لَبُونًا وَلَبِينًا فِي الْمَعْنَى عَلَى سَوَاءٍ اسْتَوَى حُكْمُهُمَا ، فَإِنْ كَانَ لِلْمُبَالَغَةِ فِي كَثْرَةِ اللَّبَنِ فَسَدَ الْبَيْعُ وَإِنْ كَانَ لِلْوَصْفِ بِأَنَّهَا ذَاتُ لَبَنٍ فِي الْمَاضِي صَحَّ الْبَيْعُ .

( أَوْ ) وَصْفٌ بِأَنَّ الْأَرْضَ أَوْ الشَّجَرَةَ ( تَغِلُّ كَذَا ) وَأَرَادَ بِذَلِكَ كَوْنَهُ ( صِفَةً ) ثَابِتَةً ( فِي ) الزَّمَنِ ( الْمَاضِي ) فَيَصِحُّ الْعَقْدُ وَالشَّرْطُ ، فَلَوْ جَعَلَهُ شَرْطًا فِي الْمُسْتَقْبَلِ لَمْ يَصِحَّ كَمَا تَقَدَّمَ .

وَفِي كَوْنِهِ شَرْطًا لِلْمُسْتَقْبَلِ أَوْ صِفَةً فِي الْمَاضِي يُعْتَبَرُ بِشَاهِدِ الْحَالِ سَوَاءٌ جَاءَ بِلَفْظِ الْمَاضِي أَمْ الْمُسْتَقْبَلِ ، فَلَوْ اخْتَلَفَا هَلْ جُعِلَ شَرْطٌ أَوْ صِفَةٌ فَالْقَوْلُ لِمُدَّعِي الصِّفَةِ لِأَنَّهُ مُدَّعِي الصِّحَّةِ .

( وَيُعْرَفُ ) حُصُولُ الْوَصْفِ ( بِأَوَّلِ الْمُسْتَقْبَلِ ) أَيْ بِأَوَّلِ الْمُدَّةِ الْمُسْتَقْبَلَةِ بِأَنْ تَغِلَّ مِثْلَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ ثَمَرَةٍ أَوْ تَحْلِبَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ حَلْبَةٍ ( مَعَ ) سَلَامَةِ حَالِهَا وَ ( انْتِفَاءِ الضَّارِّ ) فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ كَالْبَرْدِ وَنَحْوِهِ ( وَحُصُولُ مَا تَحْتَاجُ إلَيْهِ ) وَيُعْتَادُ لِلْبَقَرَةِ مَثَلًا وَالشَّجَرَةِ وَالْأَرْضِ مِنْ الْعَلَفِ وَالْمَحَلِّ وَالسَّقْيِ وَالْحَرْثِ وَنَحْوِ ذَلِكَ .

فَأَمَّا