( 121 ) ( فَصْلٌ ) فِي تَعْدَادِ مَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ وَمَا يَلْزَمُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ أَنْوَاعِهَا ( وَمَحْظُورَاتُهُ أَنْوَاعٌ ) أَرْبَعَةٌ ( الْأَوَّلُ ) ( مِنْهَا الرَّفَثُ ) وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا الْكَلَامُ الْفَاحِشُ ( وَالْفُسُوقُ ) كَالظُّلْمِ وَالتَّعَدِّي وَالتَّكَبُّرِ وَالتَّجَبُّرِ ( وَالْجِدَالُ ) بِالْبَاطِلِ فَأَمَّا بِالْحَقِّ فَإِنْ كَانَ مَعَ الْمُخَالِفِ لِإِرْشَادِهِ جَازَ لَا لِقَصْدِ التَّرَفُّعِ وَالْمُبَاهَاةِ ( وَالتَّزَيُّنُ بِالْكُحْلِ وَنَحْوِهِ ) مِنْ الْأَدْهَانِ الَّتِي فِيهَا زِينَةٌ أَوْ طِيبٌ ( وَلُبْسُ ثِيَابِ الزِّينَةِ ) كَالْحَرِيرِ وَالْحُلِيِّ فِي حَقِّ الْمَرْأَةِ عِنْدَنَا وَالْمُعَصْفَرِ وَالْمُزَعْفَرِ وَالْمُوَرَّسِ وَكَذَلِكَ فِي حَقِّ الرَّجُلِ لَكِنَّ الْمُحْرِمَ وَغَيْرَهُ سَوَاءٌ وَمِنْ ذَلِكَ خَاتَمُ الذَّهَبِ .

لَا الْفِضَّةِ وَالْعَقِيقِ وَلَا الثِّيَابِ الْبِيضِ وَالسُّودِ فِي حَقِّ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ جَمِيعًا ( وَعَقْدُ النِّكَاحِ ) وَهُوَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْمُحْرِمُ أَوْ يُزَوِّجَ غَيْرَهُ فَإِنَّهُ مَحْظُورٌ وَلَوْ كَانَ الْمُتَزَوِّجُ غَيْرَ مُحْرِمٍ فَإِنْ فَعَلَ عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ بَطَلَ النِّكَاحُ وَجَاهِلًا فَسَدَ ( لَا الشَّهَادَةُ ) عَلَى حَلَالٍ ( وَالرَّجْعَةُ ) وَلَوْ بِعَقْدٍ فَإِنَّهُمَا يَجُوزَانِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَنَا ( وَلَا تُوجِبُ ) هَذِهِ الْمَحْظُورَاتُ كُلُّهَا عَلَى فَاعِلِهَا ( إلَّا الْإِثْمَ ) وَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ