( 446 ) ( فَصْلٌ ) فِي أَحْكَامِ إجَارَةِ الْحَيَوَانِ أَوْ الطَّيَّارَةِ أَوْ السَّيَّارَةِ أَوْ السَّفِينَةِ أَوْ نَحْوِهِمَا لِلْحَمْلِ أَوْ الرُّكُوبِ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ تَعْيِينِ الْحَامِلِ وَالْمَحْمُولِ أَوْ أَحَدِهِمَا .

( اعْلَمْ ) أَنَّهُ إذَا تَعَيَّنَ الْحَامِلُ فَقَطْ كَالْبَعِيرِ أَوْ السَّيَّارَةِ أَوْ نَحْوِهِمَا فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مَوْجُودًا فِي مِلْكِ الْمُكْرِي ؛ لِأَنَّ الْمُؤَجِّرَ كَالْبَائِعِ ، وَأَمَّا الْمُكْتَرِي فَلَا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ الْمَحْمُولُ مَوْجُودًا فِي مِلْكِهِ إذَا لَمْ يُعَيِّنْهُ ، وَأَمَّا إذَا عَيَّنَ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مَوْجُودًا فِي مِلْكِ الْمُكْتَرِي ، وَإِلَّا لَمْ تَصِحَّ الْإِجَارَةُ ؛ لِأَنَّ الْعَمَلَ لَا يُمْكِنُ تَسْلِيمُهُ عَقِيبَ الْعَقْدِ ، وَكَذَا سَائِرُ مَا يُصْنَعُ إذَا عُيِّنَ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ فِي مِلْكِ الْمُسْتَأْجِرِ ، وَإِذَا تَلِفَ الْمَحْمُولُ بَعْدَ تَعْيِينِهِ بَطَلَتْ الْإِجَارَةُ ، وَتَعْيِينُ الْمَحْمُولِ إمَّا بِالْمُشَاهَدَةِ أَوْ بِالْوَصْفِ بِمَا يَتَعَيَّنُ كَالْمَبِيعِ إلَّا فِي الرَّاكِبِ فَلَا يَكْفِي الْوَصْفُ إذَا وَصَفَهُ بِإِنْسَانٍ إلَّا أَنْ يَنْضَبِطَ بِالْوَصْفِ فَيُبَيِّنَ كَوْنَهُ رَجُلًا أَمْ امْرَأَةً صَغِيرًا أَمْ كَبِيرًا ، وَأَمَّا إذَا عَيَّنَ الْحَامِلَ وَالْمَحْمُولَ مَعًا فَالْحُكْمُ لِتَعْيِينِ الْمَحْمُولِ لَا الْحَامِلِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْمَحْمُولُ مُتَقَدِّمًا بِالذِّكْرِ أَوْ مُتَأَخِّرًا ، وَلَا يُشْتَرَطُ مَعَ تَعْيِينِهِمَا وُجُودُ الْحَامِلِ فِي الْمَلِكِ حَالَ الْعَقْدِ ، وَأُجْرَةُ الدَّلِيلِ لِلطَّرِيقِ تَكُونُ عَلَى الْمُكْرِي إنْ عَيَّنَ الْمَحْمُولَ ، وَعَلَى الْمُكْتَرِي إنْ عَيَّنَ الْحَامِلَ وَحْدَهُ إلَّا لِشَرْطٍ أَوْ عُرْفٍ .

قَالَ الْإِمَامُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: ( وَإِذَا اكْتَرَى ) الدَّابَّةَ أَوْ السَّيَّارَةَ ( لِلْحَمْلِ ) عَلَيْهَا إلَى جِهَةٍ مُعَيَّنَةٍ ( فَعَيَّنَ الْمَحْمُولَ ) بِأَنْ قَالَ: اسْتَأْجَرْتُك عَلَى أَنْ تَحْمِلَ لِي هَذَا إلَى مَحَلِّ كَذَا ثَبَتَ لَهُ خَمْسَةُ أَحْكَامٍ: ( الْأَوَّلُ ) : أَنَّهُ إذَا عَيَّنَ الْمَحْمُولَ ( ضَمِنَ ) أَيْ ضَمِنَهُ الْحَامِلُ لَهُ إذَا كَانَتْ