( 345 ) ( فَصْلٌ ) فِي بَيَانِ مَا يَجِبُ غَضُّ الْبَصَرِ عَنْهُ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ ( وَيَحْرُمُ عَلَى الْمُكَلَّفِ ) وَلَوْ خُنْثَى ( نَظَرُ الْأَجْنَبِيَّةِ الْحُرَّةِ ) مُسْلِمَةً كَانَتْ أَمْ كَافِرَةً حَرْبِيَّةً أَمْ ذِمِّيَّةً حَيَّةً أَمْ مَيْتَةً ، وَكَذَا سَمَاعُ صَوْتِهَا الْمُؤَدِّي إلَى الْفِتْنَةِ لَا مَا أُبِينَ مِنْهَا إذْ هُوَ كَغَيْرِهِ مِنْ الْجَمَادَاتِ فَتَجُوزُ النَّظَرُ إلَيْهِ مَا لَمْ تَقْتَرِنْ بِهِ شَهْوَةٌ وَلَا يَلْزَمُ فِي الْمَيْتَةِ إذْ هِيَ مَظِنَّةُ الشَّهْوَةِ لِقُوَّةِ شَبَهِهَا بِالْحَيِّ بِخِلَافِ الْمُبَانِ .

فَلَا يَجُوزُ لِلْبَالِغِ الْعَاقِلِ أَنْ يَنْظُرَ إلَى امْرَأَةٍ حُرَّةٍ لَيْسَتْ زَوْجَهُ وَلَا مَحْرَمًا وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْوَجْهُ وَغَيْرُهُ ، وَأَمَّا أَمَتُهُ الْمُزَوَّجَةُ وَأَمَةُ غَيْرِهِ فَلَا يَنْظُرُ إلَى مَا بَيْنَ الرُّكْبَةِ وَالسُّرَّةِ وَلَا يَمَسُّ وَلَا غَيْرُ ذَلِكَ مَعَ الشَّهْوَةِ لِمَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: { زِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ } .

وَإِنَّمَا يَحْرُمُ نَظَرُ الْأَجْنَبِيَّةِ الْحُرَّةِ ( غَيْرِ الطِّفْلَةِ وَالْقَاعِدَةِ ) وَهِيَ الَّتِي لَا تُشْتَهَى لِلْهَرَمِ فَلَا حَرَجَ فِي رُؤْيَتِهَا لِأَنَّ عَوْرَتَهَا مَعَ الرِّجَالِ كَعَوْرَةِ الْمَحْرَمِ مَعَ مَحْرَمِهَا .

لَا لَوْ كَانَتْ لَا تُشْتَهَى لِجُنُونِهَا أَوْ مَرَضٍ أَوْ جُذَامٍ أَوْ نَحْوِهِ فَيَحْرُمُ النَّظَرُ إلَيْهَا .

وَأَمَّا الصِّغَارُ الَّذِينَ لَا تُعَلَّقُ بِهِمْ الشَّهْوَةُ مِنْ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ فَيَجُوزُ النَّظَرُ إلَيْهِمْ وَلَوْ إلَى عَوْرَاتِهِمْ وَلَا يَلْزَمُ الْمُكَلَّفَ حِفْظُ عَوْرَتِهِ مِنْ صَبِيٍّ لَا يُمَيِّزُ الْعَوْرَةَ كَالْبَهِيمَةِ .

( إلَّا ) لِعُذْرٍ كَمُتَوَلِّي الْحَدِّ وَالْقِصَاصِ وَالتَّعْزِيرِ وَإِنْقَاذِ الْغَرِيقِ وَ ( الْأَرْبَعَةُ ) وَهُمْ الشَّاهِدُ ، وَالْحَاكِمُ ، وَالْخَاطِبُ .

فَإِنَّ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةَ مَعَ الْأَرْبَعَةِ قَبْلَهُمْ يَجُوزُ لَهُمْ النَّظَرُ إلَى وَجْهِ الْأَجْنَبِيَّةِ وَكَفَّيْهَا ، وَالرَّابِعُ الطَّبِيبُ فَيَجُوزُ لَهُ