بَابُ الْإِحْيَاءِ وَالتَّحَجُّرِ ( فَصْلٌ ) : ( وَ ) يَجُوزُ ( لِلْمُسْلِمِ فَقَطْ الِاسْتِقْلَالُ بِإِحْيَاءِ أَرْضٍ ) مَيْتَةٍ وَلَوْ كَانَ صَبِيًّا أَوْ مَجْنُونًا ؛ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الْإِحْيَاءِ وَالتَّحَجُّرِ قَصْدُ الْفِعْلِ فَقَطْ وَلَوْ بِدُونِ إذْنِ الْإِمَامِ .

وَقَوْلُهُ لِلْمُسْلِمِ فَقَطْ يَعْنِي لَا لِلذِّمِّيِّ فَلَا يَجُوزُ لَهُ إحْيَاءُ الْمَوَاتِ وَلَوْ فِي خُطَطِهِمْ ، وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ بِذَلِكَ وَلَوْ لِمَصْلَحَةٍ .

وَأَمَّا الْحَطَبُ وَالْحَشِيشُ فَيَمْلِكُهَا الذِّمِّيُّ بِالْإِحْرَازِ وَالنَّقْلِ .

"نَعَمْ"وَإِنَّمَا يَجُوزُ لِلْمُسْلِمِ الِاسْتِقْلَالُ بِإِحْيَاءِ الْمَوَاتِ بِشَرْطَيْنِ: ( أَحَدُهُمَا ) أَنْ تَكُونَ تِلْكَ الْأَرْضُ ( لَمْ يَمْلِكْهَا وَلَا تَحَجَّرَهَا مُسْلِمٌ ) سَوَاءٌ كَانَ مُعَيَّنًا أَمْ غَيْرَ مُعَيَّنٍ ( وَلَا ) مَلَكَهَا ( ذِمِّيٌّ ) فَإِنْ كَانَ قَدْ مُلِكَتْ لِذِمِّيٍّ لَا يَجُوزُ إحْيَاؤُهَا فَإِنْ الْتَبَسَ مَالِكُهَا الذِّمِّيُّ صَرَفَهَا الْإِمَامُ أَوْ الْحَاكِمُ وَلَوْ مِنْ جِهَةِ الصَّلَاحِيَّةِ إلَى مَصَالِحِ دُنْيَا أَهْلِ الذِّمَّةِ كَمَنَاهِلِهِمْ وَطُرُقِهِمْ فَإِنْ لَمْ يُوجَدُوا فَفِي الْمُسْلِمِينَ .

وَأَمَّا الْحَرْبِيُّ فَيَجُوزُ إحْيَاءُ أَرْضِهِ وَلَوْ كَانَ مَالِكًا لَهَا .

( وَ ) ( الشَّرْطُ الثَّانِي ) أَنْ ( لَا ) يَكُونَ قَدْ ( تَعَلَّقَ بِهَا حَقٌّ ) عَامٌّ أَوْ خَاصٌّ فَإِنْ كَانَ قَدْ تَعَلَّقَ بِهَا حَقٌّ لَمْ يَجُزْ الِاسْتِقْلَالُ بِإِحْيَائِهَا: أَمَّا الْحَقُّ الْعَامُّ فَنَحْوَ بُطُونِ الْأَوْدِيَةِ وَهُوَ كُلُّ وَادٍ يَسْقِي بِهِ قَوْمٌ غَيْرُ مَحْصُورِينَ كَوَادِي بِيشٍ ، وَمَوْرٍ ، وَسُرْدُدَ ، وَسَهَامٍ ، وَرُمَاعٍ ، وَزَبِيدٍ ، وَبُنَيٍّ ، وَغَيْرِهَا فَمَجَارِي هَذِهِ الْأَوْدِيَةِ قَدْ تَعَلَّقَ بِهَا حَقٌّ عَامٌّ لِأَهْلِهَا فَلَيْسَ لِأَحَدٍ إحْيَاؤُهُ ، وَمِمَّا تَعَلَّقَ بِهِ حَقٌّ عَامٌّ مُحْتَطَبُ الْقَرْيَةِ وَالْمِصْرِ وَمَرْعَاهُمَا وَمَرَافِقُهُمَا وَلَوْ بَعُدَتْ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ إحْيَاؤُهُمَا وَلَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْمَحِلِّ وَلَوْ بِعِمَارَةِ دَارٍ لَا تَضُرُّ بِهِمْ ، وَمِنْ الْحَقِّ الْعَامِّ الطَّرِيقُ