( مَسْأَلَةٌ ) كُلُّ أَرْشٍ يَأْخُذُهُ الْمُشْتَرِي مِنْ الْبَائِعِ فَهُوَ مَا بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ مَنْسُوبًا مِنْ الثَّمَنِ .

وَبَيَانُ ذَلِكَ إذَا أُرِيدَ مَعْرِفَةُ الْأَرْشِ الْقَدِيمِ هُوَ أَنْ يُقَوَّمَ الْمَبِيعُ صَحِيحًا بَيْنَ الْعَيْبَيْنِ وَمَعِيبًا وَيَرْجِعَ بِقَدْرِ نُقْصَانِ الْقِيمَةِ مِنْ الثَّمَنِ .

فَلَوْ قُوِّمَ الْمَبِيعُ صَحِيحًا فِي الْعَيْبَيْنِ بِسِتِّينَ دِينَارًا وَمَعِيبًا بِالْعَيْبِ الْقَدِيمِ بِأَرْبَعِينَ - وَثَمَنُهُ ثَلَاثُونَ - فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ الثَّمَنِ الَّذِي هُوَ ثَلَاثُونَ - قَدْرَ الثُّلُثِ مِنْهُ - وَذَلِكَ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ - وَعَلَى هَذَا فَقِسْ ، وَتُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ إنْ كَانَ الْعَيْبُ مُتَقَدِّمًا عَلَى الْعَقْدِ يَوْمَ الْعَقْدِ لِأَنَّهُ وَقْتُ الِاسْتِحْقَاقِ ، وَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا عَنْ الْعَقْدِ مُتَقَدِّمًا عَلَى الْقَبْضِ فَقِيمَتُهُ يَوْمَ الْقَبْضِ ، وَأَيْضًا كُلُّ أَرْشٍ يَأْخُذُهُ الْبَائِعُ مِنْ الْمُشْتَرِي فَهُوَ مَا بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ غَيْرَ مَنْسُوبٍ فَإِذَا أُرِيدَ مَعْرِفَةُ أَرْشِ الْحَدِيثِ فَيُقَوَّمُ الْمَبِيعُ مَعَ الْعَيْبِ الْحَدِيثِ وَمَعَ عَدَمِهِ فَمَا بَيْنَهُمَا فَهُوَ الْأَرْشُ وَذَلِكَ ظَاهِرٌ .

( مَسْأَلَةٌ ) فَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ لَا قِيمَةَ لَهُ بَعْدَ كَسْرِهِ كَالْجَوْزِ الْفَاسِدِ إذَا كَانَ لِكُسُورِهِ قِيمَةٌ وَكَذَا الرُّمَّانُ إذَا كَانَ لِقُشُورِهِ قِيمَةٌ فَإِنَّ أَرْشَ الْقَدِيمِ فِيهِ هُوَ مَا بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ صَحِيحًا وَمَعِيبًا قَبْلَ الْكَسْرِ مَنْسُوبًا مِنْ الثَّمَنِ كَمَا تَقَدَّمَ ، فَلَوْ كَانَ لَا قِيمَةَ لَهُ مَعَ الْعَيْبِ لَا قَبْلَ كَسْرِهِ وَلَا بَعْدَهُ كَالْبَيْضِ الْفَاسِدِ وَنَحْوِهِ فَيَلْزَمُ أَنْ يَرْجِعَ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ كُلِّهِ لِأَنَّ الْبَيْعَ غَيْرُ صَحِيحٍ وَلَوْ شَرَاهُ عَالِمًا بِالْعَيْبِ لِبُطْلَانِ الْبَيْعِ فَلَا يَطِيبُ الثَّمَنُ لِلْبَائِعِ لِأَنَّهُ فِي مُقَابِلِ عَرَضٍ بَاطِلٍ فَتَبْطُلُ إبَاحَتُهُ .