( 475 ) ( فَصْلٌ ) فِي مُعَامَلَةِ الظَّلَمَةِ وَالْفُسَّاقِ ( وَ ) اعْلَمْ أَنَّهُ ( يَجِبُ إعَانَةُ الظَّالِمِ عَلَى إقَامَةِ ) وَاجِبٍ وَيُنْدَبُ إعَانَتُهُ عَلَى إقَامَةِ ( مَعْرُوفٍ ) ؛ لِأَنَّهُ يَجِبُ فِي الْوَاجِبِ وَيُنْدَبُ فِي الْمَنْدُوبِ ( أَوْ ) أَرَادَ الظَّالِمُ ( إزَالَةَ مُنْكَرٍ ) فَإِنَّهُ يَجِبُ إعَانَتُهُ عَلَى إزَالَتِهِ لِذَلِكَ الْمُنْكَرِ وَيَجُوزُ لِلظَّالِمِ الْحَبْسُ عَلَى ذَلِكَ ، قَالَ فِي الْبَيَانِ:"وَيَجُوزُ لِلْمُسْلِمِينَ حَبْسُ الدُّعَّارِ وَالْمُفْسِدِينَ وَتَقْيِيدُهُمْ وَأَنْ يَطْلُبُوا ذَلِكَ مِنْ سُلْطَانٍ ظَالِمٍ لِيَفْعَلَهُ بِهِمْ".

( وَ ) يَجِبُ أَيْضًا إعَانَةُ ( الْأَقَلِّ ظُلْمًا ) مِنْ الظَّالِمِينَ ( عَلَى إزَالَةِ الْأَكْثَرِ ) ظُلْمًا حَيْثُ قَصَدَ إزَالَةَ الْمُنْكَرِ لَا إنْ قَصَدَ إعَانَةَ مَنْ ظَلَمَهُمْ وَنُصْرَتَهُ وَسَوَاءٌ كَانَ أَقَلَّ مِنْ الْآخَرِ أَوْ مِثْلَهُ أَوْ أَكْثَرَ ( مَهْمَا وَقَفَ عَلَى الرَّأْيِ ) أَيْ عَلَى رَأْيِ الْمُعِينِينَ لَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ( وَلَمْ يُؤَدِّ ) ذَلِكَ ( إلَى قُوَّةِ ظُلْمِهِ ) بِأَنْ يَسْتَظْهِرَ عَلَى الرَّعِيَّةِ بِتِلْكَ الْإِعَانَةِ وَتَمْتَدُّ يَدُهُ فِي قَبْضِ مَا لَا يَسْتَحِقُّهُ مِنْ الْوَاجِبَاتِ ( وَيَجُوزُ ) لِلْمُسْلِمِ ( إطْعَامُ الْفَاسِقِ ) وَكَذَا الْكَافِرِ ( وَ ) يَجُوزُ أَيْضًا ( أَكْلُ طَعَامِهِ ) يَعْنِي الْفَاسِقَ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْمِلَّةِ مَا لَمْ يُؤَدِّ إلَى مَوَدَّتِهِمْ وَمَيْلِ الْقَلْبِ إلَيْهِمْ أَوْ تَجَرِّي الْفَاسِقِ عَلَى فِسْقِهِ كَانَ هَذَا وَجْهًا لِلْمَنْعِ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ لَا مِنْ حَيْثِيَّةِ كَوْنِهِ فَاسِقًا لَا الْكَافِرُ فَلَا يَجُوزُ أَكْلُ طَعَامِهِ إلَّا حَيْثُ لَمْ يَتَرَطَّبْ بِهِ .

( وَ ) يَجُوزُ أَيْضًا ( النُّزُولُ عَلَيْهِ وَإِنْزَالُهُ ) يَعْنِي ضِيَافَتُهُ ( وَ ) يَجُوزُ أَيْضًا ( إعَانَتُهُ ) عَلَى بَعْضِ أُمُورِ دُنْيَاهُ ( وَإِينَاسُهُ ) قَوْلًا وَفِعْلًا ؛ لِأَنَّهُ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ .

أَمَّا الْقَوْلُ نَحْوَ أَنْ يَقُولَ أَنْتَ رَئِيسُنَا وَزَعِيمُ أَمْرِنَا وَأَهْلُ الْإِكْرَامِ مِنَّا وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنْ الثَّنَاءِ الَّذِي تَطِيبُ بِهِ نَفْسُهُ وَلَا كَذِبَ فِيهِ .