الدَّيْنُ بِالْبَيِّنَةِ وَالْحُكْمِ لَا لَوْ كَانَ الْحُكْمُ بِالْإِقْرَارِ وَرَدِّ الْيَمِينِ وَالنُّكُولِ فَلَا يَلْزَمُ .

( مَسْأَلَةٌ ) مَنْ قَالَ لِغَيْرِهِ: تَزَوَّجْ أَوْ طَلِّقْ وَعَلَيَّ الْمَهْرُ وَمَا لَزِمَك وَاحْنَثْ ، وَعَلَيَّ الْكَفَّارَةُ أَوْ مَا لَزِمَك وَاشْتَرِ ، وَعَلَيَّ الثَّمَنُ أَوْ مَا لَزِمَك أَوْ وَأَنَا ضَامِنٌ لَك أَوْ وَأَلْزَمْت نَفْسِي لَك بِمَا لَزِمَك فَكُلُّ هَذَا ، وَمَا أَشْبَهَهُ يَصِحُّ عِنْدَنَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْبَائِعُ مَعْلُومًا ؛ لِأَنَّ الضَّمَانَ لِلْمُشْتَرِي وَهُوَ مَعْلُومٌ وَيَصِحُّ الضَّمَانُ فِي الثَّمَنِ وَالْمَهْرِ بِقَدْرِ الْمُعْتَادِ لَا مَا زَادَ وَلِذَا يُسَمَّى ضَمَانَ دَرْكٍ حَيْثُ يَضْمَنُ لَهُ مَا لَزِمَهُ وَمَا أَوْجَبَ عَلَيْهِ وَالْمُرَادُ بِمِثْلِهِ وَيَصِحُّ رُجُوعُهُ عَنْ الضَّمَانِ قَبْلَ وُجُوبِ الْحَقِّ الَّذِي ضَمِنَ بِهِ لَا بَعْدَهُ فَلِلْمَضْمُونِ لَهُ الْمُطَالَبَةُ بِمِثْلِ مَا لَزِمَهُ وَقَدْ بَيَّنَ الْإِمَامُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ ( وَ ) إذَا ضَمِنَ بِمَا سَيَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ كَانَ ( لَهُ ) مَا يَعْنِي لِلْكَفِيلِ وَالْمَكْفُولِ عَنْهُ ( الرُّجُوعُ قَبْلَهُ ) أَيْ قَبْلَ ثُبُوتِ الْحَقِّ نَحْوُ أَنْ يَقُولَ مَا بِعْت مِنْ فُلَانٍ فَأَنَا بِهِ ضَامِنٌ فَلَهُمَا الرُّجُوعُ عَنْ الضَّمَانَةِ قَبْلَ الْبَيْعِ لَا بَعْدَهُ فَلَيْسَ لَهُمَا ذَلِكَ وَكَذَا سَائِرُ الصُّوَرِ إلَّا فِيمَا يَثْبُتُ بِالدَّعْوَى كَأَنْ يَقُولَ: أَنَا ضَامِنٌ لَك مَا يَثْبُتُ بِدَعْوَاك عَلَى فُلَانٍ فَلَيْسَ لَهُمَا الرُّجُوعُ لِأَنَّ الْحَقَّ ثَابِتٌ فِي عِلْمِ اللَّهِ بِذِمَّةِ الْمَكْفُولِ عَنْهُ قَبْلَ الضَّمَانَةِ وَقَبْلَ ثُبُوتِهِ بِالْحُكْمِ وَيُعْتَبَرُ أَنْ يَكُونَ الرُّجُوعُ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى فِي وَجْهِ الْمَضْمُونِ لَهُ أَوْ عِلْمِهِ بِكِتَابٍ أَوْ رَسُولٍ وَإِذَا جَهِلَ الْمَضْمُونُ لَهُ الرُّجُوعَ غَرِمَ الضَّامِنُ لِأَنَّهُ غَرَّهُ .

( وَ ) أَمَّا ( فَاسِدُهَا ) يَعْنِي فَاسِدَ الضَّمَانَةِ فَهُوَ ( أَنْ يَضْمَنَ بِغَيْرِ مَا قَدْ ثَبَتَ ) فِي ذِمَّةِ الْمَكْفُولِ عَنْهُ ( كَبِعَيْنٍ قِيَمِيٍّ قَدْ تَلِفَ ) أَوْ عَيْنٍ مِثْلِيٍّ قَدْ تَلِفَ أَوْ قِيمَةِ