( وَ ) النِّكَاحُ الْبَاطِلُ ( يَلْزَمُ فِيهِ بِالْوَطْءِ فَقَطْ مَعَ الْجَهْلِ - الْأَقَلُّ مِنْ الْمُسَمَّى وَمَهْرُ الْمِثْلِ ) فَإِذَا سَمَّى لَهَا مَهْرًا وَدَخَلَ بِهَا جَاهِلًا لِبُطْلَانِ الْعَقْدِ لَزِمَهُ لَهَا مَهْرُ الْمِثْلِ إنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ الْمُسَمَّى ، وَإِنْ كَانَ الْمُسَمَّى أَقَلَّ لَزِمَهُ الْمُسَمَّى وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا شَيْءَ لَهَا وَلَوْ خَلَا بِهَا خَلْوَةً صَحِيحَةً أَوْ مَاتَ عَنْهَا لِأَنَّ وُجُودَ هَذَا الْعَقْدِ كَعَدَمِهِ هَذَا مَعَ الْجَهْلِ وَأَمَّا مَعَ الْعِلْمِ فَهُوَ كَالزِّنَى فِي حَقِّ الْعَالِمِ فَيَلْزَمُهُ الْحَدُّ وَلَا مَهْرَ لَهَا وَلَوْ كَانَتْ جَاهِلَةً وَهُوَ عَالِمٌ .
وَإِنَّمَا يَلْزَمُ الْمَهْرُ مَعَ جَهْلِهِمَا لِأَنَّ الْبُضْعَ لَا يَخْلُو مِنْ حَدٍّ أَوْ مَهْرٍ .
وَلَا يَتَكَرَّرُ الْمَهْرُ بِتَكَرُّرِ الْوَطْءِ مَا لَمْ يَتَخَلَّلْ التَّسْلِيمُ لِجَمِيعِ الْمَهْرِ لَا بَعْضِهِ فَلَا يَجِبُ إلَّا مَا بَقِيَ .
( وَيُلْحَقُ النَّسَبُ بَا ) لرَّجُلِ ( الْجَاهِلِ ) لِبُطْلَانِ النِّكَاحِ حَالَ الْعَقْدِ ( وَإِنْ عَلِمَتْ ) الْمَرْأَةُ بِأَنَّهُ بَاطِلٌ ( وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ ) لِأَجْلِ الْجَهْلِ ( وَلَا مَهْرَ ) عَلَيْهِ لَهَا لِوُجُوبِ الْحَدِّ عَلَيْهَا .
وَأَمَّا إذَا كَانَ هُوَ الْعَالِمُ وَهِيَ الْجَاهِلَةُ لَمْ يَلْحَقْهُ الْوَلَدُ .