مَرِيضَيْنِ مَعًا أَوْ صَغِيرَيْنِ مَعًا عَلَى وَجْهٍ لَا يُمْكِنُ مَعَهُ الْوَطْءُ أَوْ أَبْرَصَيْنِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ .

( أَوْ ) كَانَ حَاصِلًا ( فِيهَا ) وَحْدَهَا شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّ ذَلِكَ مَانِعٌ مِنْ صِحَّةِ الْخَلْوَةِ ( مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الْمَانِعُ مِمَّا يُرْجَى زَوَالُهُ فِي الْعَادَةِ كَالْمَرَضِ وَالصِّغَرِ أَمْ مِمَّا لَا يُرْجَى زَوَالُهُ كَالْجُذَامِ وَالْجُنُونِ فَإِنَّهَا تَفْسُدُ بِهِ الْخَلْوَةُ حَيْثُ يَكُونُ حَاصِلًا فِيهِمَا مَعًا أَوْ فِيهَا وَحْدَهَا ( أَوْ ) كَانَ ذَلِكَ الْمَانِعُ حَاصِلًا ( فِيهِ ) وَحْدَهُ وَهُوَ مِمَّا ( يَزُولُ ) فِي الْعَادَةِ كَالْمَرَضِ وَالصِّغَرِ وَالصَّوْمِ الْوَاجِبِ وَالْإِحْرَامِ فَإِنَّ ذَلِكَ يَمْنَعُ مِنْ صِحَّةِ الْخَلْوَةِ .

وَأَمَّا إذَا كَانَ مِمَّا لَا يُنْتَظَرُ زَوَالُهُ فِي الْعَادَةِ وَهُوَ فِي الزَّوْجِ فَقَطْ كَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ وَالْجُنُونِ الْمُطْبِقِ وَالْخَصْيِ وَالسَّلِّ فَإِنَّ خَلْوَتَهُ تَكُونُ حِينَئِذٍ صَحِيحَةً تُوجِبُ كَمَالَ الْمَهْرِ وَهَكَذَا خَلْوَةُ الْمُسْتَأْصَلِ تُوجِبُ كَمَالَ الْمَهْرِ .