وَيَرْجِعُونَ عَلَى الْفُلَانِ بِمُصَادَقَتِهِ بِذَلِكَ ؛ وَلِذَا إنَّ لَهُمْ تَحْلِيفُ مَنْ عَيَّنُوهُ أَنْ لَيْسَ هُوَ الْقَاتِلُ ، وَفَائِدَةُ ذَلِكَ إذَا نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ رَجَعُوا عَلَيْهِ كَمَا أَنَّ لَهُمْ تَحْلِيفَ الْمُتَوَلِّي مَا يَعْلَمُ لَهُ قَاتِلًا مُعَيَّنًا لِتَسْقُطَ عَنْهُمْ الْقَسَامَةُ إنْ نَكَلَ .

( وَيُحْبَسُ النَّاكِلُ ) مِنْ الْمُعَيَّنِينَ لِلْيَمِينِ وَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ بِالنُّكُولِ وَلَا يَخْرُجُ ( حَتَّى يَحْلِفَ ) أَوْ يُقِرَّ بِالْقَتْلِ وَيُصَادِقُهُ الْوَلِيُّ فَيُؤْخَذُ بِهِ فَإِنْ لَمْ يُصَادِقْهُ الْوَلِيُّ لَمْ يُعْذَرْ مِنْ الْحَلِفِ وَيَقُولُ فِي يَمِينِهِ وَلَا أَعْلَمُ لَهُ قَاتِلًا إلَّا أَنَا ، إلَّا أَنْ يَرْضَى الْوَارِثُ بِإِسْقَاطِ الْيَمِينِ عَنْ النَّاكِلِ وَيُحَلِّفَ الْبَاقِينَ وَيَأْخُذَ الدِّيَةَ جَازَ كَمَا لَوْ طَلَبَ أَهْلُ بَلَدِ الْقَسَامَةِ أَنْ يُسَلِّمُوا الدِّيَةَ وَتَسْقُطُ عَنْهُمْ الْأَيْمَانُ وَرَضِيَ بِذَلِكَ الْوَلِيُّ جَازَ وَإِنْ لَمْ يَرْضَ كَانَ لَهُ تَحْلِيفُهُمْ ( وَتُكَرَّرُ ) الْيَمِينُ ( عَلَى مَنْ شَاءَ ) مِنْ الْمُخْتَارِينَ ( إنْ نَقَصُوا ) عَنْ الْخَمْسِينَ حَتَّى تَكْمُلَ خَمْسِينَ يَمِينًا فَإِنْ كَانُوا خَمْسَةً وَعِشْرِينَ حَلَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَمِينَيْنِ وَإِنْ اخْتَارَ التَّكْرَارَ عَلَى بَعْضِهِمْ بَعْدَ تَحْلِيفِ الْخَمْسَةِ وَالْعِشْرِينَ جَازَ وَلَوْ كَانَ الْمُخْتَارُ وَاحِدًا ( وَيُبَدَّلُ مَنْ مَاتَ ) مِنْهُمْ أَوْ تَعَذَّرَ تَحْلِيفُهُ بِأَمْرٍ مِنْ غَيْبَةٍ أَوْ جُنُونٍ أَوْ خَرَسٍ فَيَخْتَارُ غَيْرَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ وَلَوْ لَمْ يَبْقَ إلَّا وَاحِدٌ كُرِّرَتْ عَلَيْهِ الْيَمِينُ خَمْسِينَ مَرَّةً وَكَانَتْ الدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِ ، وَأَمَّا لَوْ امْتَنَعَ ذَلِكَ الْمُخْتَارُ لِلْيَمِينِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُحَلِّفَ غَيْرَهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَمْتَنِعْ الْمُعَيَّنُ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَخْتَارَ غَيْرَ مَنْ قَدْ اخْتَارَهُ أَوَّلًا إذْ قَدْ عَفَى عَنْ الْبَاقِينَ بِاخْتِيَارِهِ .

( فَرْعٌ ) فَلَوْ وُجِدَ الْقَتِيلُ فِي قَرْيَةٍ ثُمَّ مَاتَ أَهْلُ الْقَرْيَةِ فَلِوَلِيِّهِ أَنْ يُطَالِبَ وَرَثَةَ الْأَمْوَاتِ ، وَتَكُونُ الْيَمِينُ عَلَى