الدَّعْوَى وَالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ ادَّعَى عَلَيْهِ لَا عَلَى أَهْلِ الْمَوْضِعِ لِانْتِقَاءِ التُّهْمَةِ فِي حَقِّهِمْ أَمَّا لَوْ أَخْرَجَ الْمُدَّعِي أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ عَنْ الدَّعْوَى أَوْ ادَّعَى عَلَى إحْدَى الْقَرْيَتَيْنِ فَلَا تَسْقُطُ الْقَسَامَةُ فِي الطَّرَفَيْنِ .

( فَرْعٌ ) : فَلَوْ اخْتَلَفَ الْوَرَثَةُ فَادَّعَى أَحَدُهُمْ عَلَى أَهْلِ الْبَلَدِ وَالْآخَرُ ادَّعَى عَلَى مُعَيَّنِينَ فَإِنَّهَا تَلْزَمُ الْقَسَامَةُ لِلَّذِي ادَّعَاهَا وَيَحْلِفُونَ لَهُ خَمْسِينَ يَمِينًا وَتَلْزَمُ حِصَّتُهُ مِنْ الدِّيَةِ عَوَاقِلَهُمْ وَاَلَّذِي ادَّعَى عَلَى مُعَيَّنِينَ إنْ بَيَّنَ عَلَى الْقَتْلِ وَأَنَّهُ عَمْدٌ سَقَطَ الْقَوَدُ وَلَزِمَ حِصَّتُهُ مِنْ الدِّيَةِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ اسْتَحَقَّ حِصَّتَهُ مِنْ دِيَةِ الْقَسَامَةِ ؛ لِأَنَّهَا لِلْكُلِّ كَمَا لَوْ عُفِيَ عَنْ الْقَسَامَةِ .

وَإِذَا لَمْ يَدَّعِ الْوَلِيُّ عَلَى غَيْرِهِمْ أَوْ عَلَى مُعَيَّنِينَ مِنْهُمْ ( فَلَهُ أَنْ يَخْتَارَ مِنْ مُسْتَوْطِنِيهَا الْحَاضِرِينَ وَقْتَ الْقَتْلِ ) حَيْثُ عَلِمَ وَقْتَهُ أَوْ عِنْدَ الْوُجُودِ إنْ لَمْ يَعْلَمْ وَقْتَهُ لَا الْغَائِبِينَ عَنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ غَيْبَةً تَنْتَفِي التُّهْمَةُ مَعَهَا طَالَتْ أَمْ قَصُرَتْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ لِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ فِي حَقِّهِمْ وَهَذَانِ الشَّرْطَانِ حَيْثُ كَانَ الْمَوْضِعُ الَّذِي وُجِدَ فِيهِ الْقَتِيلُ مَوْجُودًا فِيهِ مِنْ الْمُسْتَوْطِنِينَ وَالْمُسَافِرِينَ وَالْمُقِيمِينَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْمَوْضِعِ مِنْ الْمُسْتَوْطِنِينَ فَمِنْ الْمُقِيمِينَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَمِنْ الْمُسَافِرِينَ إذَا وُجِدَ بَيْنَهُمْ كَمَنْ وُجِدَ بَيْنَ قَافِلَةٍ .

وَقَدْرُ مَنْ يَخْتَارُهُمْ الْوَلِيُّ ( خَمْسِينَ ) لَا دُونَهُمْ مَعَ كَثْرَتِهِمْ وَلَا فَوْقَهُمْ فَإِنْ قَلُّوا كَرَّرَ الْيَمِينَ إلَى الْخَمْسِينَ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ كَمَا سَيَأْتِي وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونُوا ( ذُكُورًا مُكَلَّفِينَ أَحْرَارًا ) خَالِصِينَ وَلَوْ كُفَّارًا فَلَا تَدْخُلُ النِّسَاءُ فِي الْقَسَامَةِ وَلَا الصَّبِيُّ لَا الْمَجْنُونُ حَالَ الْقَتْلِ وَلَوْ كَانَ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ