الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى وَصْفِ إنْسَانٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ إذَا لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَيْهِ فِتْنَةٌ مُحَرَّمَةٌ ، فَإِنَّهُ مُبَاحٌ لَا ضَرَرَ فِيهِ ، وَكَذَا إنْشَادُ الشِّعْرِ مَعَ الضَّرْبِ بِالدُّفُوفِ وَاللَّعِبِ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ ، أَوْ الْخَنَاجِرِ وَالرَّقْصِ الْمَعْرُوفِ"بِالْبَرْعِ"الَّذِي يَفْعَلُهُ الرِّجَالُ أَمَامَ مِثْلِهِمْ فَهُوَ كَمَا تَعْلَمُ لَا يُثِيرُ أَيَّ شَهْوَةٍ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ غَيْرُ هَذَا الْغِنَاءِ الْمُرَادِ هُنَا ، وَلَوْ سَلَّمْنَا لَكَانَ ذَلِكَ مَخْصُوصًا بِمَا وَرَدَ مِنْ الْمُخَصَّصَاتِ لِلْعُرْسَاتِ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ الْحِكْمَةِ بِإِشَاعَتِهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَوَّلَ كِتَابِ النِّكَاحِ بِأَثْنَاءِ فَصْلٍ ( 139 ) مَا يَجُوزُ فِعْلُهُ لِإِشَاعَةِ الْعُرْسِ .

( وَ ) كَذَا ( الْقِمَارُ ) بِكَسْرِ الْقَافِ ، وَهُوَ الْمَيْسِرُ ، فَإِنَّهُ مَحْظُورٌ يُوجِبُ التَّعْزِيرَ وَكَذَا الْمُرَاهَنَةُ وَالْمُخَاطَرَةُ وَالْمُسَابِقَةُ حُكْمُهَا حُكْمُ الْقِمَارِ فِيمَا يَحْرُمُ وَيَجُوزُ ، وَضَابِطُهُ كُلُّ لَعِبٍ يُشْتَرَطُ فِيهِ أَنْ يَأْخُذَ الْغَالِبُ مِنْ الْمَغْلُوبِ شَيْئًا ذَا قِيمَةٍ سَوَاءٌ كَانَ بِالْوَرِقِ ، أَوْ غَيْرِهِ ، وَلَوْ تَحَيُّلًا عَلَى ذَلِكَ بِنَذْرٍ ، فَإِنْ جُعِلَ لِأَحَدِهِمَا ، أَوْ لِثَالِثٍ جَازَ .

وَأَمَّا لَعِبُ الصِّبْيَانِ الْمُعْتَادُ بِكِعَابِ الْغَنَمِ وَالنَّوَى وَنَحْوِهِمَا مِمَّا لَا قِيمَةَ لَهُ فَلَا بَأْسَ بِهِ ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ يَأْخُذُ مِنْ الْمَغْلُوبِ مِنْ جِنْسِ ذَلِكَ ، وَهُوَ لَا قِيمَةَ لَهُ ( وَ ) كَذَلِكَ ( الْإِغْرَاءُ بَيْنَ الْحَيَوَانِ ) سَوَاءٌ كُنَّ لَهُ ، أَوْ لِغَيْرِهِ ، أَوْ مِمَّا لَا يُمْلَكُ كَالْكِلَابِ وَنَحْوِهَا ، فَإِنَّهُ مَعْصِيَةٌ يَجِبُ التَّعْزِيرُ فِيهِ فَأَمَّا إذَا لَمْ يُغْرِ بَيْنَ الْحَيَوَانِ لَكِنْ لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهَا كَانَ جُرْحًا فِي عَدَالَتِهِ .

( وَمِنْهُ ) أَيْ وَمِنْ أَنْوَاعِ التَّعْزِيرِ ( حَبْسُ الدُّعَّارِ ) وَهُمْ الَّذِينَ يَخْتَلِسُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ وَيَتَلَصَّصُونَ فَيَأْخُذُونَهَا خُفْيَةً مِنْ غَيْرِ حِرْزٍ عُدْوَانًا ( وَ ) مِنْ التَّعْزِيرِ مَا يَفْعَلُهُ الْمُتَوَلِّي ( زِيَادَةً ) فِي الْحَدِّ