( مَسْأَلَةٌ ) وَيَجُوزُ شُرْبُ عَصِيرِ الْعِنَبِ وَالرُّطَبِ وَنَبِيذِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ لِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، فَإِذَا كَمُلَ لَهُ أَرْبَعَةٌ كُرِهَ وَلَا يَحْرُمُ وَيَحْرُمُ لِسَبْعٍ لِشِدَّةِ غَلَيَانِهِ وَقَذْفِهِ بِالزُّبْدِ ، وَقَدْ يَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِاخْتِلَافِ الزَّمَانِ مِنْ حَرٍّ وَبَرْدٍ وَالْمَكَانِ كَتِهَامَةَ وَالْجِبَالِ فَمَهْمَا غَلَا وَقَذَفَ بِالزُّبْدِ حَرُمَ ، وَلَوْ لِدُونِ سَبْعٍ ، أَوْ أَرْبَعٍ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ .

{ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ فَتَحَيَّنْتُ فِطْرَهُ بِنَبِيذٍ صَنَعْتُهُ فِي دُبَّاءٍ ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَإِذَا هُوَ يَنِشُّ وَيَغْلِي فَقَالَ: اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطَ ، فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ .

هَذَا ، وَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نَهَى فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ عَنْ الِانْتِبَاذِ فِي أَوْعِيَةٍ مِنْهَا الْمُزَفَّتُ وَالدُّبَّاءُ وَالْحَنْتَمُ وَالنَّقِيرُ ظَنًّا أَنَّهَا أَسْرَعُ مِنْ غَيْرِهَا فِي صَيْرُورَةِ الْمَنْبُوذِ فِيهَا مُسْكِرًا لِكَثَافَتِهَا فَتُتْلِفُ الْأَمْوَالَ وَكَانَ الْعَهْدُ قَرِيبًا بِإِبَاحَةِ الْمُسْكِرِ وَرُبَّمَا شَرِبَ الْإِنْسَانُ الْمَنْبُوذَ فِيهَا ظَانًّا أَنَّهُ لَمْ يَصِرْ مُسْكِرًا ، وَقَدْ صَارَ مُسْكِرًا فَلَمَّا طَالَ الزَّمَانُ وَاشْتَهَرَ تَحْرِيمُ الْمُسْكِرَاتِ وَتَبَيَّنَ أَنَّ تِلْكَ الْأَوْعِيَةَ كَغَيْرِهَا نُسِخَ ذَلِكَ النَّهْيُ بِقَاعِدَةٍ كُلِّيَّةٍ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: { كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ الْأَشْرِبَةِ إلَّا فِي ظُرُوفِ الْأَدَمِ } أَيْ الْجِلْدِ { أَمَّا الْآنَ فَاشْرَبُوا } أَيْ انْتَبِذُوا { فِي كُلِّ وِعَاءٍ غَيْرَ أَنْ لَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا } رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ { كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ الْأَوْعِيَةِ فَانْبِذُوا } أَيْ فِي أَيِّ وِعَاءٍ كَانَ { وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ } أَيْ مَا شَأْنُهُ الْإِسْكَارُ ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ بُرَيْدَةَ .