( وَمِنْهُ ) أَيْ وَمِنْ جُمْلَةِ الْقَذْفِ ( النَّفْيُ ) لِلْوَلَدِ ( عَنْ الْأَبِ ) الْمَشْهُورِ وَكَذَا عَنْ الْجَدِّ نَحْوَ أَنْ يَقُولَ لَسْت ابْنَ فُلَانٍ فَيَلْزَمُهُ الْحَدُّ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ قَذَفَ أُمَّهُ ( وَلَوْ ) قَالَ ذَلِكَ ( لِمَنْفِيٍّ ) قَدْ انْتَفَى نَسَبُهُ مِنْ أَبِيهِ ( بِلِعَانٍ ) ، فَإِنَّهُ لَا يَخْرُجُ بِذَلِكَ عَنْ كَوْنِهِ قَاذِفًا ، وَلَوْ كَانَ الْوَلَدُ قَدْ انْتَفَى فَلَمْ يَثْبُتْ كَوْنُهَا زَانِيَةً بِهِ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ قَاذِفًا .

( إنْ لَمْ يَعْنِ ) ذَلِكَ النَّافِي نَفْيَ ذَلِكَ الشَّخْصِ مِنْ أَبِيهِ ( بِالْحُكْمِ ) مِنْ الْحَاكِمِ ، وَصُورَةُ النَّفْي ( كَلَسْت لِفُلَانٍ ) ، فَإِنَّهُ يُحَدُّ ، فَإِنْ عَنَى نَفْيَهُ مِنْ أَبِيهِ بِالْحُكْمِ لَا أَنَّ أُمَّهُ زَنَتْ فَحَمَلَتْ بِهِ ، فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ قَاذِفًا فَلَا يَلْزَمُهُ الْحَدُّ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ أَنَّهُ أَرَادَ نَفْيَهُ بِالْحُكْمِ .

( فَرْعٌ ) مَنْ قَذَفَ اللَّقِيطَ الْمَعْرُوفَ بِابْنِ الزِّنَى وَجَبَ عَلَى الْقَاذِفِ الْحَدُّ ؛ لِأَنَّ الْمَقْذُوفَ حُرٌّ مُسْلِمٌ بَالِغٌ عَاقِلٌ عَفِيفٌ فَهُوَ كَمَا لَوْ كَانَ غَيْرَ لَقِيطٍ .

( لَا ) لَوْ قَالَ لِعَرَبِيٍّ ( لَسْت مِنْ الْعَرَبِ ) لَمْ يَكُنْ قَاذِفًا لِجَوَازِ أَنْ يُرِيدَ الْأُمَّ الْعُلْيَا وَلَمْ يَعْلَمْ حَالَهَا ، ( وَ ) مِنْ الْقَذْفِ ( النِّسْبَةُ ) لِمَنْ أَبُوهُ مَعْرُوفٌ ( إلَى غَيْرِهِ ) أَيْ إلَى غَيْرِ أَبِيهِ إذَا كَانَ ذَلِكَ الْغَيْرُ ( مُعَيَّنًا كَيَا ابْنَ الْأَعْمَى ) وَسَوَاءٌ قَالَ فُلَانٌ أَمْ يَا ابْنَ الْأَعْمَى فَقَطْ ، فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ ( لِابْنِ السَّلِيمِ ) مِنْ الْعَمَى وَقَصَدَ أَعْمَى مُعَيَّنًا كَانَ ذَلِكَ قَذْفًا لِلْأُمِّ لَا لِذَلِكَ الْمَنْسُوبِ إلَيْهِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ نَائِمًا ، أَوْ مُكْرَهًا ، أَوْ نَحْوَهُمَا ، وَإِنْ قَصَدَ أَعْمَى غَيْرَ مُعَيَّنٍ لَمْ يَكُنْ قَاذِفًا لِتَجْوِيزِ إرَادَةِ أَحَدِ الْجَدَّاتِ الْغَيْرِ الْمَعْرُوفِ حَالِهَا فِي الْعِفَّةِ ، وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ قَالَ: يَا ابْنَ الْخَيَّاطِ فُلَانٍ ، أَوْ يَا بْنَ الْخَيَّاطِ وَأَطْلَقَ ، وَأَبُو ذَلِكَ الْمُخَاطَبُ غَيْرُ خَيَّاطٍ وَقَصَدَ خَيَّاطًا مُعَيَّنًا فَيَكُونُ