( وَ ) إذَا اخْتَلَفَ الْخَصْمَانِ فِي الْحَاكِمِ فَأَرَادَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا غَيْرَ مَا يُرِيدُهُ الْآخَرُ ، فَإِنَّهُ يَنْظُرُ ، فَإِنْ كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُدَّعِيًا وَمُدَّعًى عَلَيْهِ لَزِمَ أَنْ ( يُجَابَ كُلٌّ مِنْ ) ذَيْنِك ( الْمُدَّعِيَيْنِ إلَى مَنْ طَلَبَ ) ، وَلَوْ خَارِجَ الْبَرِيدِ حَيْثُ لَا حَاكِمَ فِيهِ ( وَ ) إذَا اخْتَلَفَا فِيمَنْ تُقَدَّمُ حُجَّتُهُ مِنْهُمَا كَانَ ( التَّقْدِيمُ بِالْقُرْعَةِ ) حَيْثُ لَمْ يَتَقَدَّمْ أَحَدُهُمَا بِالطَّلَبِ بَلْ طَلَبَا فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ وَإِلَّا وَجَبَ إجَابَةُ الْأَوَّلِ .

فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا مُدَّعِيًا ، وَالْآخَرُ مُدَّعًى عَلَيْهِ ، وَهُوَ الْمُنْكِرُ ( وَ ) جَبَ أَنْ ( يُجِيبَ الْمُنْكِرُ ) خَصْمَهُ ( إلَى أَيٍّ مَنْ فِي الْبَرِيدِ ) مِنْ الْحُكَّامِ مِنْ مَوْضِعِ الْمُنْكِرِ ( ثُمَّ ) إلَى ( الْخَارِجِ عَنْهُ ) الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ ( إنْ عَدِمَ فِيهِ ) يَعْنِي فِي الْبَرِيدِ وَهَذَا إذَا كَانَ فِي الْبَرِيدِ قَاضِيَانِ أَوْ لَا قَاضِيَ وَطَلَبَ أَحَدُ الْخَصْمَيْنِ لِلْخُرُوجِ إلَى بَلَدٍ فَوْقَ الْبَرِيدِ ، فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ وَهَذَا هُوَ الَّذِي فِي الْأَزْهَارِ ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: لَكِنَّ الْمُدَّعِيَ يُرَافِعُ إلَى الْحَاكِمِ الْغَائِبِ وَيُنَصِّبُ وَكِيلًا لِلْخَصْمِ ثُمَّ يَكْتُبُ إلَى الْقَاضِي الَّذِي فِي بَلَدِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالتَّنْفِيذِ .