( الْحَادِيَ عَشَرَ ) قَوْلُهُ ( أَوْ ) شَهَادَةُ ذِي ( تُهْمَةٍ بِمُحَابَاةٍ لِلرِّقِّ وَنَحْوِهِ ) فَلَا تَصِحُّ شَهَادَةُ مَنْ يُتَّهَمُ بِالْمُحَابَاةِ لِأَجْلِ الرِّقِّ كَشَهَادَةِ الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ وَنَحْوِهِ كَالْأَجِيرِ الْخَاصِّ إذَا شَهِدَ لِلْمُسْتَأْجِرِ سَوَاءٌ كَانَ الْعَقْدُ صَحِيحًا أَمْ فَاسِدًا فَإِنَّهُمَا يُتَّهَمَانِ بِمُحَابَاةِ السَّيِّدِ وَالْمُسْتَأْجِرِ: قَالَ الْفَقِيهُ يَحْيَى وَجْهُ التُّهْمَةِ فِي الْأَجِيرِ الْخَاصِّ كَوْنُ مَنَافِعِهِ مَمْلُوكَةً فَأَشْبَهَ الْعَبْدَ إلَّا لِآخَرَ فَيَصِحُّ أَنْ يَشْهَدَ لِسَيِّدِهِ لَا الْعَكْسُ .

( مَسْأَلَةٌ ) : وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الْأَجِيرِ الْمُشْتَرِكِ فِي غَيْرِ مَا هُوَ مُسْتَأْجَرٌ عَلَيْهِ وَأَمَّا فِيهِ فَلَا تُقْبَلُ لِمَنْ اسْتَأْجَرَهُ عَلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ بَاقِيًا فِي يَدِهِ أَمْ لَا وَلَا لِغَيْرِ الْمُسْتَأْجِرِ مَا دَامَ الشَّيْءُ فِي يَدِهِ لِأَنَّهُ يَدْفَعُ عَنْ نَفْسِهِ وُجُوبَ الرَّدِّ لِلْمُسْتَأْجِرِ وَبَعْدَ رَدِّهِ لَا يُقْبَلُ أَيْضًا لِأَنَّ فِيهَا نَفْعًا وَهُوَ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ .

( لَا ) إذَا كَانَتْ التُّهْمَةُ بِالْمُحَابَاةِ ( لِلْقَرَابَةِ ) أَ ( وَ ) لِأَجْلِ ( الزَّوْجِيَّةِ وَنَحْوِهِمَا ) الصَّدَاقَةِ وَالْوَصَايَا فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَمْنَعُ مِنْ قَبُولِ الشَّهَادَةِ فَتَجُوزُ شَهَادَةُ الِابْنِ لِأَبِيهِ وَالْأَبِ لِابْنِهِ الْكَبِيرِ لَا الصَّغِيرِ وَالْأَخِ لِأَخِيهِ وَكُلِّ ذِي رَحِمٍ لِرَحِمِهِ وَالصَّدِيقِ لِصَدِيقِهِ إذَا كَانُوا عُدُولًا .

أَمَّا شَهَادَةُ الْوَصِيِّ فَهِيَ عَلَى وُجُوهٍ ثَلَاثَةٍ:"أَحَدُهَا"أَنْ يَشْهَدَ لِلْمَيِّتِ أَنَّ عَلَيْهِ فِيمَا لَا يَتَعَلَّقُ لَهُ فِيهِ قَبْضٌ وَلَا إقْبَاضٌ فَهَذَا جَائِزٌ وَلِذَلِكَ صُوَرٌ مِنْهَا أَنْ يَشْهَدَ الْوَصِيُّ بِإِقْرَارِ الْمَيِّتِ بِأَرْضٍ مُعَيَّنَةٍ وَكَانَتْ فِي يَدِ الْمُقَرِّ لَهُ وَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ فِي يَدِ الْغَيْرِ دَيْنٌ أَوْ عَيْنٌ فَيَأْخُذَهُ الْوَرَثَةُ مِنْ يَدِ ذَلِكَ الْغَيْرِ وَهُمْ كِبَارٌ وَيَدَّعُونَ أَنَّهُ لَهُمْ مِيرَاثٌ مِنْ أَبِيهِمْ وَيُنْكِرُهُمْ صَاحِبُهُ الَّذِي كَانَ فِي يَدِهِ فَيَشْهَدُ الْوَصِيُّ فَإِنَّ الشَّهَادَةَ تَصِحُّ هُنَا حَيْثُ