لَمْ يَحْصُلْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ تَرَدَّى عَلَى مَا يَقْتُلُ كَالْمَاءِ وَالنَّارِ وَالْحَجَرِ غَيْرِ الْحَادِّ أَوْ مَرَّتَيْنِ حَرُمَ وَإِلَّا حَلَّ .

( مَسْأَلَةٌ ) اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْبَنَادِقِ الْحَدِيدِ الَّتِي يُجْعَلُ فِيهَا الْبَارُودُ ثُمَّ الرَّصَاصُ الْكُرَوِيُّ ثُمَّ يُرْمَى بِهَا لِتَأَخُّرِ حُدُوثِهَا فَإِنَّهَا لَمْ تَصِلْ إلَى الْيَمَنِ إلَّا فِي الْقَرْنِ الْعَاشِرِ مِنْ الْهِجْرَةِ هَلْ الصَّيْدُ بِهَا إذَا مَاتَ وَلَمْ يَتَمَكَّنْ الصَّائِدُ مِنْ تَذْكِيَتِهِ حَيًّا يَحِلُّ أَكْلُهُ أَمْ لَا فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إنَّهُ حَلَالٌ ؛ لِأَنَّهَا تَخْرِقُ وَهُوَ خِلَافُ الْمَذْهَبِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ يَحْرُمُ أَكْلُهُ لِأَنَّهَا لَا تَخْرِقُ وَقَرَّرُوا ذَلِكَ لِلْمَذْهَبِ: وَأَمَّا الْبَنَادِقُ الْمَعْرُوفَةُ فِي أَيْدِي النَّاسِ الْآنَ الَّذِي يُجْعَلُ فِيهَا"الْفُشُكُ"الْمَعْرُوفَةُ لَدَيْنَا"بِالْمَعْبَرِ"وَهُوَ أُنْبُوبَةٌ صَغِيرَةٌ مِنْ النُّحَاسِ تُمْلَأُ بَارُودًا وَيُصَمُّ بِرَصَاصٍ قَدْ عُمِلَ غَيْرِ كَرَوِيٍّ يُشْبِهُ نَوَاةَ التَّمْرِ وَبَعْضُهَا يَكُونُ أَعْلَاهُ ذَا حَدٍّ كَسِنَانِ الرُّمْحِ فَالْمُشَاهَدُ أَنَّهَا تَخْرِقُ وَتَدْخُلُ فِي الْغَالِبِ مِنْ جَانِبٍ وَتَخْرُجُ مِنْ الْجَانِبِ الْآخَرِ فَمَهْمَا كَانَ فِعْلُهَا خَرْقًا فَمَا قُتِلَ بِهَا حَلَّ أَكْلُهُ كَمَا يَحِلُّ أَكْلُ مَا قُتِلَ بِرَأْسِ الْمِعْرَاضِ إذَا خَرَقَ وَعَلَيْهِ كَلَامُ أَهْلِ الْمَذْهَبِ وَقَوْلُهُ: ( وَإِنْ قَصَدَ بِهِ غَيْرَهُ ) أَيْ لَوْ رَمَى بِسَهْمٍ غَيْرَ الصَّيْدِ نَحْوَ أَنْ يَرْمِيَ عُودًا أَوْ ذِئْبًا فَتُصِيبُ صَيْدًا فَإِنَّهُ يَحِلُّ ذَلِكَ الصَّيْدُ الَّذِي وَقَعَ فِيهِ السَّهْمُ وَيَكُونُ حُكْمُهُ فِي التَّسْمِيَةِ كَالنَّاسِي سَوَاءٌ كَانَ الَّذِي قَصَدَهُ مِمَّا يُؤْكَلُ أَوْ غَيْرِهِ كَمَا لَوْ أَرْسَلَ كَلْبًا عَلَى صَيْدٍ مُعَيَّنٍ فَأَخَذَ غَيْرَهُ فَإِنَّهُ يَحِلُّ .

( وَ ) ( الشَّرْطُ الثَّالِثُ ) إنَّمَا يَحِلُّ صَيْدُ الْمُسْلِمِ بِإِرْسَالِ الْكَلْبِ وَالرَّمْيِ بِالسَّهْمِ حَيْثُ ( لَمْ يُشَارِكْهُ كَافِرٌ فِيهِمَا ) فَإِنْ شَارَكَهُ فِي ذَلِكَ حَرُمَ ( وَالْأَصْلُ فِي الْمُلْتَبِسِ ) مَعَ الظَّنِّ