( مَسْأَلَةٌ ) قَالَ فِي الْبَيَانِ وَمَنْ لَزِمَهُ الْحَجُّ بِالنَّذْرِ لَمْ يَلْزَمْهُ فِعْلُهُ حَتَّى يَكْمُلَ لَهُ شُرُوطُ الِاسْتِطَاعَةِ كَمَا فِي حَجَّةِ الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ لَمْ تَكْمُلْ شُرُوطُ الِاسْتِطَاعَةِ سَقَطَ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ .

( وَإِذَا عَيَّنَ لِلصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ ) وَالذِّكْرِ ( وَالْحَجِّ زَمَانًا ) نَحْوَ أَنْ يُوجِبَ عَلَى نَفْسِهِ صَلَاةً فِي يَوْمِ كَذَا أَوْ صَوْمَ يَوْمِ كَذَا أَوْ حَجًّا فِي سَنَةِ كَذَا فَإِنَّهُ يَتَعَيَّنُ فَإِذَا أَخَّرَهُ لِغَيْرِ عُذْرٍ ( أَثِمَ بِالتَّأْخِيرِ ) عَنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ وَأَجْزَأَهُ قَضَاؤُهُ وَلَا كَفَّارَةَ ، فَإِنْ كَانَ التَّأْخِيرُ لِعُذْرٍ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ ( وَ ) إنْ قَدَّمَهُ عَلَى ذَلِكَ الْوَقْتِ ( لَمْ يَجُزْ التَّقْدِيمُ ) عِنْدَنَا ( إلَّا فِي الصَّدَقَةِ وَنَحْوِهَا ) كَالزَّكَاةِ وَالْخُمُسِ وَكُلِّ وَاجِبٍ مَالِيٍّ فَإِنَّهُ إذَا قَالَ عَلَيَّ لِلَّهِ أَنْ أَتَصَدَّقَ يَوْمَ كَذَا بِكَذَا أَوْ أَنْ أُخْرِجَ الْمَظَالِمَ يَوْمَ كَذَا ( فَيُجْزِيهِ ) التَّقْدِيمُ ( وَ ) مَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَصُومَ أَوْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَكَانِ الْفُلَانِيِّ وَعَيَّنَ لِنَذْرِهِ مَكَانًا مَخْصُوصًا فَفِيهِ ( تَفْصِيلٌ وَخِلَافٌ ) أَمَّا التَّفْصِيلُ فَاعْلَمْ أَنَّهُ إذَا عَيَّنَ لِلصَّلَاةِ أَوْ الصَّوْمِ مَكَانًا فَإِمَّا أَنْ يَفْعَلَ فِيهِ أَوْ فِي غَيْرِهِ إنْ فَعَلَ فِيهِ أَجْزَأَ وَإِنْ فَعَلَ فِي غَيْرِهِ فَإِنْ كَانَ لِعُذْرٍ جَازَ وِفَاقًا وَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ عُذْرٍ فَإِمَّا أَنْ يُعَيِّنَ أَحَدَ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ أَوْ غَيْرَهَا لَمْ يَتَعَيَّنْ وَإِنْ عَيَّنَ أَحَدَ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ فَإِنْ عَدَلَ إلَى الْأَعْلَى وَهُوَ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ جَازَ وِفَاقًا ، وَإِنْ عَدَلَ إلَى الْأَدْنَى وَهُوَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ جَازَ عِنْدَنَا وَأَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ هَذَا هُوَ الْمُقَرَّرُ لِلْمَذْهَبِ ، وَقَالَ زُفَرُ وَالْفَقِيهُ يُوسُفُ وَالشَّافِعِيُّ وَاخْتَارَهُ فِي الِانْتِصَارِ أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ ، وَأَمَّا الصَّدَقَةُ سَوَاءٌ كَانَتْ وَاجِبَةً أَوْ نَافِلَةً فَإِذَا عَيَّنَ لَهَا مَكَانًا فَالْمُقَرَّرُ لِلْمَذْهَبِ أَنَّهُ