لَمْ تَعُدْ بِمَا هُوَ نَقْضٌ لِلْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ حِنْثُهُ قَبْلَ عَوْدِهَا أَوْ بَعْدَهَا فِي أَنَّهُ يَسْتَحِقُّهَا الْمَنْذُورُ عَلَيْهِ وَأَمَّا لَوْ تَلِفَتْ حُكْمًا بِنَحْوِ ذَبْحٍ أَوْ طَحْنٍ فِيمَا يُطْحَنُ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ لَمْ يَبْطُلْ النَّذْرُ بِهَا بَلْ يُخْرِجُهَا عَلَى صِفَتِهَا .

( فَائِدَةٌ ) إذَا نَذَرَ رَجُلٌ بِمَالِهِ لِلْمَسْجِدِ وَنَحْوِهِ نَذْرًا مَشْرُوطًا إذَا قَدِمَ غَائِبُهُ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ فَالْحِيلَةُ فِي ذَلِكَ أَنْ يَخْرُجَ مَالُهُ عَنْ مِلْكِهِ وَيَحْنَثَ بِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ ثُمَّ يَسْتَرْجِعَ مَالَهُ فَإِنَّ هَذِهِ الْحِيلَةَ صَحِيحَةٌ مُخَلِّصَةٌ ذَكَرَ ذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُظَفَّرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ وَسَوَاءٌ احْتَالَ بِالْهِبَةِ أَوْ بِالنَّذْرِ وَلَا يُقَالُ إذَا احْتَالَ بِالنَّذْرِ فَمِنْ شَرْطِهِ الْقُرْبَةُ وَالْمُحْتَالُ غَيْرُ مُتَقَرِّبٍ فَجَوَابُهُ أَنَّ الْقُرْبَةَ حَاصِلَةٌ بِوُصُولِهِ إلَى الْمَنْذُورِ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْهَا ( وَلَا تَدْخُلُ فُرُوعُهَا الْمُتَّصِلَةُ وَالْمُنْفَصِلَةُ الْحَادِثَةُ قَبْلَ الْحِنْثِ غَالِبًا ) فَإِذَا نَذَرَ بِهَذِهِ الشَّاةِ مَثَلًا إنْ دَخَلَ الدَّارَ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ الْحَمْلُ وَالصُّوفُ وَنَحْوُهُ الْمَوْجُودُ حَالَ النَّذْرِ وَلَا يَدْخُلُ الَّذِي يَحْدُثُ قَبْلَ الْحِنْثِ وَهِيَ مُتَّصِلَةٌ أَمْ مُنْفَصِلَةٌ فَأَمَّا الْحَادِثَةُ بَعْدَ الْحِنْثِ وَقَبْلَ الْإِخْرَاجِ فَإِنَّهُ يَسْتَحِقُّهَا الْمَنْذُورُ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْعَيْنَ الْمَنْذُورَةَ تُمْلَكُ بِالْحِنْثِ وَهَكَذَا نَمَاؤُهَا .

قَوْلُهُ"غَالِبًا"احْتِرَازٌ مِنْ اللَّبَنِ الْمَوْجُودِ فِي الضَّرْعِ حَالَ الْحِنْثِ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ وَيَكُونُ لِلْمَنْذُورِ عَلَيْهِ إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهُ حَتَّى حَصَلَ الْحِنْثُ وَمَا حَصَلَ بَعْدَ الْحِنْثِ فَهُوَ لِلْمَنْذُورِ عَلَيْهِ فَحِينَئِذٍ لَمْ تَظْهَرْ فَائِدَةٌ لِصُورَةٍ غَالِبًا إذْ هُوَ مَعْلُومٌ إنَّمَا حَصَلَ بَعْدَ الْحِنْثِ فَهُوَ لِلْمَنْذُورِ عَلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ لَبَنًا أَمْ غَيْرَهُ وَفِي اللَّبَنِ لَوْ عُلِمَ حُصُولُهُ فِي الضَّرْعِ قَبْلَ الْحِنْثِ أَوْ تَصَادَقَا عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ