لِلنَّاذِرِ كَغَيْرِهِ .

( وَتُضْمَنُ ) الْعَيْنُ وَفُرُوعُهَا ( بَعْدَهُ ) أَيْ بَعْدَ الْحِنْثِ فِي الْمَشْرُوطِ وَبَعْدَ النَّذْرِ فِي الْمُطْلَقِ وَالضَّمَانِ لِلْمَنْذُورِ عَلَيْهِ ضَمَانُهَا ( ضَمَانَ أَمَانَةٍ قُبِضَتْ ) أَيْ وُضِعَتْ ( لَا بِاخْتِيَارِ الْمَالِكِ ) نَحْوُ مَا تُلْقِيهِ الرِّيحُ أَوْ الطَّيْرُ فِي دَارِ إنْسَانٍ مِنْ مَالِ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ يَصِيرُ أَمَانَةً عِنْدَهُ وَيَضْمَنُهُ بِأَحَدِ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: إمَّا بِأَنْ يَنْقُلَهُ لِنَفْسِهِ لَا لِيَرُدَّهُ لِصَاحِبِهِ ، أَوْ بِأَنْ يَجْنِيَ عَلَيْهِ أَوْ بِأَنْ يَتَمَكَّنَ مِنْ الرَّدِّ ثُمَّ يَتَرَاخَى عَنْهُ وَإِنْ لَمْ يُطَالَبْ فَالْعَيْنُ الْمَنْذُورَةُ تُضْمَنُ بَعْدَ الْحِنْثِ بِأَحَدِ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ الْأَشْيَاءِ كَتِلْكَ الْأَمَانَةِ وَحُكْمُ مُؤَنِهَا وَفَوَائِدِهَا قَبْلَ التَّسْلِيمِ حُكْمُ الْمَبِيعِ قَبْلَهُ .

( وَ ) لَوْ نَذَرَ بِعَيْنٍ مِنْ مَالِهِ نَذْرًا مُطْلَقًا أَوْ مَشْرُوطًا وَحَصَلَ شَرْطُهُ وَجَبَ عَلَيْهِ إخْرَاجُ تِلْكَ الْعَيْنِ وَ ( لَا تُجْزِي الْقِيمَةُ ) فِيمَا كَانَ قِيَمِيًّا وَلَا الْمِثْلُ فِيمَا كَانَ مِثْلِيًّا ( عَنْ الْعَيْنِ ) الْمَنْذُورِ بِهَا مَهْمَا كَانَتْ بَاقِيَةً .

فَإِنْ تَعَذَّرَتْ بِتَلَفٍ مَضْمُونٍ فَالْجِنْسُ ثُمَّ الْقِيمَةُ وَقْتَ الْإِخْرَاجِ لَا وَقْتَ انْعِقَادِ النَّذْرِ .

( وَيَصِحُّ تَعْلِيقُ تَعْيِينِهَا فِي الذِّمَّةِ ) نَحْوُ أَنْ يَقُولَ نَذَرْت بِإِحْدَى دَابَّتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى فُلَانٍ صَحَّ النَّذْرُ وَإِلَيْهِ التَّعْيِينُ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِذِمَّتِهِ وَلَا تَخْرُجُ مِنْ مِلْكِهِ إلَّا حِينَ التَّعْيِينِ إنْ تَلِفَ إحْدَاهُمَا فَتَتَعَيَّنُ الْبَاقِيَةُ وَالْفَوَائِدُ قَبْلَ التَّعْيِينِ لِلنَّاذِرِ فَإِنْ تَلِفَا مَعًا بِغَيْرِ جِنَايَةٍ وَلَا تَفْرِيطٍ فَلَا عِوَضَ يَلْزَمُهُ وَلَا كَفَّارَةَ .

وَإِنْ تَلِفَا بِجِنَايَةٍ أَوْ تَفْرِيطٍ لَزِمَهُ قِيمَةُ الْأَدْنَى مِنْهُمَا فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُعَيِّنَ فَالتَّعْيِينُ إلَى الْوَصِيِّ فَإِنْ كَانَ لَا وَصِيَّ فَالتَّعْيِينُ إلَى الْوَرَثَةِ مَا تَرَاضَوْا بِهِ الْكُلَّ لِأَنَّهُ حَقٌّ لَهُمْ فَإِنْ اخْتَلَفُوا وَتَمَرَّدُوا فَإِلَى الْحَاكِمِ