( 330 ) بَابُ النَّذْرِ النَّذْرُ لَهُ مَعْنَيَانِ لُغَةً وَاصْطِلَاحًا: أَمَّا فِي اللُّغَةِ فَهُوَ الْإِيجَابُ يَعْنِي إلْزَامَ النَّفْسِ أَمْرًا وَأَمَّا فِي الشَّرْعِ فَهُوَ أَنْ يُوجِبَ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ أَمْرًا مِنْ الْأُمُورِ بِالْقَوْلِ فِعْلًا أَوْ تَرْكًا لَمْ يُلْزِمْهُ بِهِ الشَّارِعُ .

فَصْلٌ فِي شُرُوطِهِ: اعْلَمْ أَنَّ شُرُوطَ النَّذْرِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَضْرُبٍ: ضَرْبٌ يَرْجِعُ إلَى النَّاذِرِ ، وَضَرْبٌ يَرْجِعُ إلَى الْمَالِ ، وَضَرْبٌ يَرْجِعُ إلَى الْمَصْرِفِ ، وَضَرْبٌ يَرْجِعُ إلَى الْفِعْلِ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ .

أَمَّا الَّذِي يَرْجِعُ إلَى النَّاذِرِ فَأَرْبَعَةٌ قَدْ فَصَّلَهَا الْإِمَامُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِقَوْلِهِ ( يُشْرَطُ فِي لُزُومِهِ ) أَرْبَعَةٌ: ( الْأَوَّلُ ) ( التَّكْلِيفُ ) فَلَا يَصِحُّ النَّذْرُ مِنْ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ ، وَيَصِحُّ مِنْ السَّكْرَانِ وَلَوْ غَيْرَ مُمَيِّزٍ ، وَكَذَا مِنْ الْعَبْدِ بِمَالٍ أَوْ صَوْمٍ أَوْ صَلَاةٍ فَيَكُونُ ذَلِكَ كُلُّهُ فِي ذِمَّتِهِ .

( وَ ) ( الثَّانِي ) ( الِاخْتِيَارُ حَالَ اللَّفْظِ ) فَلَا يَصِحُّ نَذْرُ الْمُكْرَهِ إلَّا أَنْ يَنْوِيَهُ .

( وَ ) ( الثَّالِثُ ) ( اسْتِمْرَارُ الْإِسْلَامِ إلَى الْحِنْثِ ) فَلَوْ ارْتَدَّ بَيْنَ النَّذْرِ وَالْحِنْثِ انْحَلَّ النَّذْرُ وَكَذَا بَعْدَ الْحِنْثِ فِيمَا كَانَ لِلَّهِ تَعَالَى .

( وَ ) ( الرَّابِعُ ) ( لَفْظُهُ ) فَلَا يَصِحُّ بِالنِّيَّةِ وَحْدَهَا وَيَصِحُّ مِنْ الْأَخْرَسِ بِالْإِشَارَةِ .

( فَرْعٌ ) قَالَ فِي الْبَيَانِ مَنْ قَالَ عَلَيَّ ثُمَّ سَكَتَ ثُمَّ قَالَ نَذْرٌ ثُمَّ سَكَتَ ثُمَّ قَالَ كَذَا فَإِنْ كَانَ سُكُوتُهُ يَسِيرًا قَدْرَ مَا يُعْفَى لِلْمُسْتَثْنَى صَحَّ نَذْرُهُ ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ لَمْ يَصِحَّ نَذْرُهُ .

وَلَفْظُ النَّذْرِ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ ( صَرِيحًا كَأَوْجَبْتُ أَوْ تَصَدَّقْت أَوْ عَلَيَّ أَوْ مَالِي كَذَا أَوْ نَحْوُهُمَا ) كَأَلْزَمْتُ وَفَرَضْت وَنَذَرْت وَعَلَيَّ نَذْرٌ أَوْ عَلَيَّ لِلَّهِ كَذَا أَوْ جَعَلْت عَلَى نَفْسِي أَوْ جَعَلْت هَذِهِ لِلْأَمِيرِ ، أَوْ نَعَمْ فِي جَوَابِ إنْ حَصَلَ لَك كَذَا فَمَا لَك كَذَا هَذِهِ كُلُّهَا صَرَائِحُ فِي النَّذْرِ لَا تَفْتَقِرُ