( وَيَتَقَيَّدُ ) الْعِتْقُ ( بِالشَّرْطِ وَالْوَقْتِ ) فَمَتَى حَصَلَ الشَّرْطُ وَالْوَقْتُ وَقَعَ الْعِتْقُ فَمِثَالُ الشَّرْطِ أَنْ يَقُولَ: إذَا دَخَلْتَ الدَّارَ فَأَنْتَ حُرٌّ ، وَمِثَالُ الْوَقْتِ أَنْ يَقُولَ فِي آخِرِ يَوْمِ كَذَا أَنْتِ حُرَّةٌ ، ( وَ ) الْعِتْقُ الْمُعَلَّقُ بِشَرْطٍ أَوْ وَقْتٍ لَا يُقَارِنُ حُصُولُهُ حُصُولَ الشَّرْطِ وَالْوَقْتِ وَإِنَّمَا ( يَقَعُ بَعْدَهُمَا ) مُتَأَخِّرًا وُقُوعُهُ عَنْ وُقُوعِهِمَا عِنْدَ الْهَادَوِيَّةِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ وَعِنْدَ ( الْمُؤَيَّدِ ) بِاَللَّهِ أَنَّهُ يَقَعُ ( حَالَهُمَا ) وَلَا يَتَأَخَّرُ عَنْ حُصُولِ الشَّرْطِ وَالْوَقْتِ فَلَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ إنْ بِعْتُكَ فَأَنْتَ حُرٌّ فَبَاعَهُ فَعِنْدَ الْهَادِي لَا يَعْتِقُ بِنَفْسِ الْبَيْعِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ لِأَنَّ الْعِتْقَ إنَّمَا يَقَعُ بَعْدَ الْبَيْعِ وَبَعْدَهُ قَدْ خَرَجَ عَنْ مِلْكِهِ ، وَعِنْدَ الْمُؤَيَّدِ بِاَللَّهِ وَهُوَ خِلَافُ الْمَذْهَبِ يَعْتِقُ لِأَنَّ الشَّرْطَ عِنْدَهُ يُقَارَنُ بِالْمَشْرُوطِ .