بِإِعْتَاقِ الْعَبْدِ لِأَجْلِ ذَلِكَ ( وَإِنْ لَمْ يُرَافِعْ ) السَّيِّدَ وَإِنْ عَفَا الْعَبْدُ أَيْضًا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ الْمُثْلَةُ فِي وَقْتِ إمَامٍ ( فَإِنْ تَمَرَّدَ ) السَّيِّدُ عَنْ إعْتَاقِهِ أَوْ غَابَ بَرِيدًا ( فَالْحَاكِمُ ) يُعْتِقُهُ وُجُوبًا ( وَالْوَلَاءُ ) فِيهِ ( لِلسَّيِّدِ ) سَوَاءٌ أَعْتَقَهُ هُوَ أَمْ الْإِمَامُ أَمْ الْحَاكِمُ لِتَمَرُّدِهِ ، وَلَا يَجُوزُ لِسَيِّدِهِ اسْتِخْدَامُهُ وَلَا يَطَأُ الْجَارِيَةَ لَكِنْ إذَا فَعَلَ فَلَا أُجْرَةَ وَلَا مَهْرَ وَلَا حَدَّ وَلَوْ مَعَ عِلْمِ التَّحْرِيمِ لِأَنَّهَا مِلْكُهُ ، وَيَصِحُّ أَنْ يُعْتِقَ الْمُمَثَّلَ بِهِ عَنْ عِتْقٍ فِي الذِّمَّةِ نَحْوُ أَنْ يَقُولَ عَلَيَّ لِلَّهِ أَنْ أُعْتِقَ عَبْدًا فَيَصِحُّ أَنْ يُعْتِقَ الْمُمَثَّلَ بِهِ عَنْ النَّذْرِ .

( وَ ) ( السَّبَبُ الثَّالِثُ ) ( مِلْكُ ذِي الرَّحِمِ الْمَحْرَمِ ) نَسَبًا وَلَوْ اخْتَلَفَتْ الْمِلَّةُ كَالْآبَاءِ وَإِنْ عَلَوْا وَالْأَوْلَادِ وَإِنْ سَفَلُوا وَلَوْ مِنْ زِنًى وَالْإِخْوَةِ وَأَوْلَادِهِمْ وَالْأَعْمَامِ وَالْأَخْوَالِ لَا أَوْلَادِهِمْ فَمَتَى مَلَكَهُ عَتَقَ عَلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ الْعِتْقُ مُتَنَاوِلًا ( لِجَمِيعِهِ أَوْ بَعْضِهِ ) وَسَوَاءٌ دَخَلَ فِي مِلْكِهِ بِاخْتِيَارِهِ كَالشِّرَاءِ مَا لَمْ يَقُمْ فِيهِ شَفِيعٌ أَمْ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ كَالْإِرْثِ ( فَيَضْمَنُ ) الْمُتَمَلِّكُ ( لِشَرِيكِهِ ) بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ: ( الْأَوَّلُ ) ( إنْ ) يَكُنْ ( اخْتَارَ الْمُتَمَلِّكُ ) بِأَنْ يَشْتَرِيَهُ أَوْ يَتَّهِبَهُ فَلَوْ لَمْ يَخْتَرْ التَّمَلُّكَ بَلْ وَرِثَهُ لَمْ يَضْمَنْ فَأَمَّا إذَا أَوْصَى لَهُ بِهِ أَوْ نَذَرَ بِهِ عَلَيْهِ فَإِنْ قُلْنَا أَنَّهُمَا يَفْتَقِرَانِ إلَى الْقَبُولِ فَكَالْبَيْعِ وَإِنْ قُلْنَا إنَّهُمَا لَا يَفْتَقِرَانِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ فَلَا يَضْمَنُ كَالْمِيرَاثِ لِأَنَّ مِلْكَهُمْ قَدْ حَصَلَ قَبْلَ الرَّدِّ وَحَصَلَ الْعِتْقُ مَا لَمْ يَرُدَّ .

( الشَّرْطُ الثَّانِي ) أَنْ يَكُونَ ( مُوسِرًا ) يَوْمَ الْعِتْقِ وَهُوَ مَنْ يَمْلِكُ قَدْرَ حِصَّةِ الشَّرِيكِ غَيْرَ مَا اسْتَثْنَى لِلْمُفْلِسِ فَإِنْ وَجَدَ شَيْئًا سَلَّمَهُ وَسَعَى الْعَبْدُ فِي الْبَاقِي أَمَّا لَوْ مَلَكَهُ