( وَأَمَّا الضَّرْبُ الثَّانِي ) وَهُوَ إذَا ذَكَرَ الْأَوْلَادَ فِي الْوَقْفِ بِلَفْظِ ( مُثَنًّى فَصَاعِدًا ) مِمَّا يُفِيدُ تَرْتِيبًا إمَّا ( بِالْفَاءِ أَوْ ثُمَّ ) نَحْوُ وَقَفْتُ عَلَى أَوْلَادِي فَأَوْلَادِهِمْ أَوْ ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ أَوْ زَادَ فَقَالَ فَأَوْلَادِ أَوْلَادِهِمْ أَوْ ثُمَّ أَوْلَادِ أَوْلَادِهِمْ فَإِنَّ الْوَقْفَ فِي صُورَتَيْ الْمُثَنَّى أَوْ الْمُكَرَّرِ بِالْفَاءِ أَوْ ثُمَّ يَكُونُ ( لَهُمْ ) أَيْ لِلْبَطْنِ الْأَعْلَى مِنْ أَوْلَادِهِ ( مَا تَنَاسَلُوا ) "مُرَتَّبًا"وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ أَوْلَادُ الْبَنَاتِ ( وَلَا يَدْخُلُ ) فِيهِ أَحَدٌ مِنْ الْبَطْنِ ( الْأَسْفَلِ حَتَّى يَنْقَرِضَ ) الْبَطْنُ ( الْأَعْلَى ) وَيَكُونُ حُكْمُ الْبَطْنِ الثَّانِي حُكْمَ الْأَوَّلِ بَعْدَ انْقِرَاضِهِ ثُمَّ كَذَلِكَ مَا تَنَاسَلُوا لَا يَأْخُذُ الْأَسْفَلُ مَعَ الْأَعْلَى شَيْئًا وَيَكُونُ الْوَقْفُ بَيْنَ أَهْلِ الْبَطْنِ الْأَعْلَى عَلَى سَوَاءٍ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ وَالْمُؤْمِنِ وَالْفَاسِقِ إلَّا أَنْ يَقُولَ عَلَى فَرَائِضِ اللَّهِ كَانَ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ مِنْ أَوْلَادِ الْوَاقِفِ لَا إخْوَتِهِ وَسَائِرِ وَرَثَتِهِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْبَيَانِ .

قَالَ فِي شَرْحِ الْفَتْحِ:"وَمِمَّا يَقْتَضِي التَّرْتِيبَ أَنْ يَقُولَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ ، أَوْ بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ ، أَوْ قَرْنًا بَعْدَ قَرْنٍ ، أَوْ جِيلًا بَعْدَ جِيلٍ أَوْ فَإِذَا انْقَرَضَ الْأَعْلَى كَانَ لِمَنْ بَعْدَهُ وَهُوَ الَّذِي فِي الْحَفِيظِ وَرَوْضَةِ النَّوَوِيِّ وَقَرَّرَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي الْأَثْمَارِ"، وَمَعْنَى التَّرْتِيبِ أَنَّهُ لَا يَنْتَقِلُ لِأَحَدٍ مِنْ الطَّبَقَةِ السُّفْلَى شَيْءٌ حَتَّى يَنْقَرِضَ جَمِيعُ الطَّبَقَةِ الْعَلْيَاءِ وَقَدْ يَقْتَرِنُ بِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَلْفَاظِ الْوَاقِفِ قَرَائِنُ تُبَيِّنُ أَنَّ الْمُرَادَ حَجْبُ كُلِّ فَرْعٍ بِأَصْلِهِ فَيُعْمَلُ بِهَا ( إلَّا لِأَمْرٍ يُدْخِلُهُ ) أَيْ لِأَمْرٍ صَدَرَ مِنْ الْوَاقِفِ يُدْخِلُ الْأَسْفَلَ مَعَ الْأَعْلَى فِي الْوَقْفِ كَأَنْ يَقُولَ عَلَى أَوْلَادِي فَأَوْلَادِهِمْ إلَّا الْعُلَمَاءَ أَوْ الْفُقَرَاءَ أَوْ الْفُضَلَاءَ يَعْنِي فَلَا