( وَ ) ( الشَّرْطُ الثَّانِي ) ( تَكْلِيفُ الْوَاهِبِ ) فَلَوْ كَانَ مَجْنُونًا أَوْ صَبِيًّا مَأْذُونًا أَوْ غَيْرَ مَأْذُونٍ لَمْ تَصِحَّ هِبَتُهُ لِأَنَّ الْإِذْنَ لَا يَتَنَاوَلُ التَّبَرُّعَاتِ إذَا لَمْ يَجْرِ بِهَا عُرْفٌ وَلَا يَصِحُّ مِنْ السَّكْرَانِ إلَّا أَنْ يُمَيِّزَ .

( وَ ) ( الشَّرْطُ الثَّالِثُ ) ( كَوْنُ الْمَوْهُوبِ مِمَّا يَصِحُّ بَيْعُهُ ) إلَى مَنْ وُهِبَ لَهُ ( مُطْلَقًا ) فَكُلُّ مَا صَحَّ بَيْعُهُ عَلَى الْإِطْلَاقِ صَحَّ هِبَتُهُ ( وَإِلَّا ) يَصِحُّ بَيْعُهُ عَلَى الْإِطْلَاقِ كَالْخَمْرِ مِنْ الْمُسْلِمِ بَلْ فِي حَالٍ دُونَ حَالٍ كَالْوَقْفِ وَالْهَدْيِ وَالْمُدَبَّرِ ( فَلَا ) تَصِحُّ هِبَتُهُ ( إلَّا ) أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ فَإِنَّهُ يَجُوزُ هِبَتُهَا وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهَا فِي حَالٍ .

( الْأَوَّلُ ) ( الْكَلْبُ وَنَحْوُهُ ) كُلُّ نَجِسٍ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُمَا عِنْدَنَا وَتَصِحُّ هِبَتُهُمَا .

( وَ ) ( الثَّانِي ) ( لَحْمُ الْأُضْحِيَّةِ ) عِنْدَ مَنْ يَرَى وُجُوبَهَا مَذْهَبًا لَهُ أَوْ يُوجِبُهَا عَلَى نَفْسِهِ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ وَتَجُوزُ هِبَتُهُ .

( وَ ) ( الثَّالِثُ ) ( الْحَقُّ ) كَالْمَرَاعِي وَحَقِّ الْمَسِيلِ وَالْمُرُورِ وَحَقِّ الشُّفْعَةِ مَا لَمْ تَكُنْ عَقْدًا نَحْوَ وَهَبْتُهُ الشُّفْعَةَ عَلَى أَنْ تَدْخُلَ الدَّارَ فَإِنَّهُ يَصِحُّ هِبَتُهَا وَلَا يَصِحُّ بَيْعُهَا وَالْمُرَادُ حَيْثُ وَهَبَ الْحَقَّ مِنْ اسْتِطْرَاقٍ وَمَسِيلٍ وَشُفْعَةٍ وَنَحْوِهَا مِمَّنْ هِيَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ وَيَكُونُ إسْقَاطًا فَلَا يَصِحُّ الرُّجُوعُ عَنْهُ وَلَا يَفْتَقِرُ إلَى الْقَبُولِ ، وَأَمَّا هِبَتُهُ لِغَيْرِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ كَأَنْ يَهَبَ شَخْصٌ لِآخَرَ حَقًّا فِي أَرْضِهِ كَاسْتِطْرَاقٍ أَوْ مَسِيلٍ فَإِنَّهُ يَكُونُ إبَاحَةً كَهِبَةِ الْمَنَافِعِ تَفْتَقِرُ إلَى الْقَبُولِ وَيَرْجِعُ عَنْهَا مَتَى شَاءَ .

( فَرْعٌ ) فَلَوْ وَهَبَ الدَّيْنَ لِغَيْرِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَبَضَهُ الْمَوْهُوبُ مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهِ جَازَ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ مَعَ الْإِذْنِ لَهُ بِقَبْضِهِ لِأَنَّهُ قَدْ أَبَاحَهُ لَهُ .

فَأَمَّا فِي هِبَةِ الْأَعْيَانِ إذَا كَانَتْ فَاسِدَةً وَقَبَضَهَا الْمُتَّهَبُ بِإِذْنِ