فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَالِكِ وَمَعَ اللُّبْسِ الْقَوْلُ لِلْأَجِيرِ .

وَكَذَا لَوْ قَالَ الْغَاصِبُ كَانَ مَعِيبًا وَقَدْ تَلِفَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ عَلَى الْأَصَحِّ ( وَعَلَى ) مُدَّعِي الْإِجَارَةِ سَوَاءٌ كَانَ ( الْمَالِكَ ) أَمْ الْوَكِيلَ أَمْ الْوَلِيَّ الْبَيِّنَةُ ( فِي الْإِجَارَةِ ) حَيْثُ ادَّعَى أَنَّهُ أَجَّرَ مِنْ شَخْصٍ عَيْنًا وَأَنْكَرَ ذَلِكَ الشَّخْصُ فَعَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ .

( وَ ) تَجِبُ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُؤَجِّرِ فِي دَعْوَى ( الْمُخَالَفَةِ ) نَحْوَ أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِقَطْعِ الثَّوْبِ قَمِيصًا فَقَطَعَهُ قَبَاءً أَوْ أَمَرَهُ بِصَبْغِهِ أَسْوَدَ فَصَبَغَهُ أَحْمَرَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ فَإِنَّ الْقَوْلَ لِلْأَجِيرِ وَالْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُؤَجِّرِ .

( وَحَاصِلُ الْكَلَامِ فِي مَسْأَلَةِ الْمُخَالَفَةِ ) إنْ كَانَ الِاخْتِلَافُ قَبْلَ الْعَمَلِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُؤَجِّرِ فِي نَفْيِ مَا ادَّعَاهُ الْخَيَّاطُ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْخَيَّاطِ فِي نَفْيِ مَا ادَّعَاهُ الْمُؤَجِّرُ ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مُدَّعٍ وَمُدَّعًى عَلَيْهِ فَيَتَخَالَفَانِ وَتَبْطُلُ الْإِجَارَةُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ عَمَلُ مَا ادَّعَى الْمُؤَجِّرُ ؛ لِأَنَّ دَعْوَى الْمُؤَجِّرِ كَالْإِضْرَابِ فَإِنْ بَيَّنَ أَحَدُهُمَا حُكِمَ لَهُ وَإِنْ بَيَّنَا مَعًا فَإِنْ أُرِّخَتْ إحْدَاهُمَا وَأُطْلِقَتْ الْأُخْرَى حُكِمَ لِلْمُطْلَقَةِ وَإِنْ أُرِّخَتَا إلَى وَقْتَيْنِ حُكِمَ لِلْأَخِيرَةِ وَإِنْ أُطْلِقَتَا أَوْ أُرِّخَتَا إلَى وَقْتٍ وَاحِدٍ بَطَلَتَا وَرُجِعَ إلَى التَّحَالُفِ وَالنُّكُولِ ، فَإِنْ حَلَفَا مَعًا أَوْ نَكَلَا مَعًا بَطَلَتْ الْإِجَارَةُ وَإِنْ نَكَلَ أَحَدُهُمَا فَقَطْ وَالظَّاهِرُ مَعَ الْعَادَةِ وَالْبَيِّنَةُ عَلَى مُدَّعِي خِلَافَ الْعَادَةِ وَإِنْ كَانَ مُعْتَادًا لَهُمَا أَوْ هُوَ أَوَّلُ مَا أَرَادَ مِنْ الْخَيَّاطِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْخَيَّاطِ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ عَادَةٌ أَوْ اُلْتُبِسَ رُجِعَ إلَى عَادَةِ الْبَلَدِ الَّذِي أَعْطَاهُ فِيهِ ، فَلَوْ اخْتَلَفَتْ عَادَةُ الْأَجِيرِ ، وَعَادَةُ أَهْلِ الْبَلَدِ فَعَادَةُ الْأَجِيرِ أَوْلَى .

( فَرْعٌ ) مَنْ دَفَعَ إلَى خَيَّاطٍ ثَوْبًا لِيَقْطَعَهُ وَيَخِيطَهُ