( وَمَنْ اكْتَرَى ) جَمَلًا أَوْ غَيْرَهُ ( مِنْ مَوْضِعٍ لِيَحْمِلَ مِنْ آخَرَ إلَيْهِ ) مِثَالُهُ أَنْ يَكْتَرِيَ بَعِيرًا مِنْ الْمَدِينَةِ لِيَحْمِلَ عَلَيْهِ مِنْ مَكَّةَ ( فَ ) لَمَّا انْتَهَى إلَى مَكَّةَ ( امْتَنَعَ ) الْمُكْتَرِي أَنْ يَحْمِلَ لِعُذْرٍ أَمْ لِغَيْرِ عُذْرٍ ( أَوْ فَسَخَ ) الْإِجَارَةَ أَوْ لَمْ يَفْسَخْ ، وَكَانَ ذَلِكَ ( قَبْلَ الْأَوْبِ ) إلَى الْمَدِينَةِ ( لَزِمَتْ ) مِثْلُ أُجْرَةِ حَامِلٍ ( لِلذَّهَابِ ) مِنْ الْمَدِينَةِ إلَى مَكَّةَ فِي الْإِجَارَةِ الْفَاسِدَةِ ، وَالْقِسْطُ فِي الصَّحِيحَةِ بِشَرْطَيْنِ:"أَحَدُهُمَا"أَنْ لَا يَمْتَنِعَ الْمُؤَجِّرُ مِنْ الْحَمْلِ مِنْ مَكَّةَ إلَى الْمَدِينَةِ فِي رُجُوعِهِ فَإِنْ امْتَنَعَ لَمْ يَلْزَمْ لِلذَّهَابِ كَالْمُقَدَّمَاتِ فِي الْإِجَارَةِ الصَّحِيحَةِ .

"الثَّانِي" ( أَنْ ) يَكُونَ الْمُسْتَأْجِرُ فِي حَالِ الذَّهَابِ قَدْ ( مُكِّنَ فِيهِ ) مِنْ الْبَعِيرِ ( وَخَلَّى لَهُ ) ظَهْرَهُ حَيْثُ جَرَى الْعُرْفُ بِتَخْلِيَتِهِ فِي الذَّهَابِ وَإِلَّا فَلَا يَلْزَمُ تَخْلِيَتُهُ وَمَعَ الْعُرْفِ لَا يَضُرُّ إذَا اشْتَرَكَا فِي الرُّكُوبِ لِلذَّهَابِ ( وَإِلَّا ) يُمَكِّنْهُ أَوْ حَمَلَ عَلَيْهِ ( فَلَا ) أُجْرَةَ لِلذَّهَابِ ، وَلَا لِلْإِيَابِ هَذَا إذَا كَانَتْ الْإِجَارَةُ مُعَيَّنَةً فِي الْحَامِلِ كَمَا مَثَّلْنَا ، فَأَمَّا لَوْ تَعَيَّنَتْ فِي الْمَحْمُولِ فَلَا فَائِدَةَ فِي تَخْلِيَةِ الْحَامِلِ بَلْ إنْ حَمَلَ الْبَعْضَ اسْتَحَقَّ بِقَدْرِهِ وَإِلَّا فَلَا ، وَأَمَّا أُجْرَةُ الْإِيَابِ إلَى الْمَدِينَةِ فَإِذَا بَقِيَ الْبَعِيرُ فِي مَكَّةَ قَدْرَ الْمَسَافَةِ إلَى الْمَدِينَةِ لَزِمَتْ الْمُكْتَرِيَ الْأُجْرَةُ كُلُّهَا .