( وَ ) مَنْ اشْتَرَى أَرْضَيْنِ مُتَجَاوِرَتَيْنِ ، وَقَالَ فِيهِمَا شَفِيعٌ مُجَاوِرٌ لِإِحْدَاهُمَا أَوْ ادَّعَى أَنَّ الْمُشْتَرِي اشْتَرَاهُمَا صَفْقَةً وَاحِدَةً حَتَّى يَأْخُذَهُمَا مَعًا وَقَالَ الْمُشْتَرِي بَلْ اشْتَرَيْتهمَا صَفْقَتَيْنِ فَلَا شُفْعَةَ لَك إلَّا فِي الْمُجَاوِرَةِ لَك فَالْقَوْلُ قَوْلُ الشَّفِيعِ فِي ( نَفْيِ الصَّفْقَتَيْنِ ) حَيْثُ قَالَ الْمُشْتَرِي صَفْقَتَيْنِ ( بَعْدَ ) قَوْلِهِ ( اشْتَرَيْتهمَا ) عَارِفًا مَعْنَاهُ وَسَوَاءٌ وَصَلَ كَلَامَهُ أَمْ فَصَلَهُ فَإِنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الشَّفِيعِ فِي كَوْنِ الْمُشْتَرِي اشْتَرَاهُمَا صَفْقَةً وَاحِدَةً .

وَأَمَّا إذَا قَدَّمَ الْمُشْتَرِي قَوْلَهُ صَفْقَتَيْنِ وَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ اشْتَرَيْتهمَا .

أَوْ قَالَ اشْتَرَيْت هَذِهِ ثُمَّ هَذِهِ أَوْ نِصْفًا ثُمَّ نِصْفًا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ ، فَلَوْ كَانَتْ الدَّعْوَى عَلَى الْعَكْسِ بِأَنْ ادَّعَى الشَّفِيعُ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ اشْتَرَى الْمَبِيعَ صَفْقَتَيْنِ لِيَأْخُذَ إحْدَاهُمَا ، وَقَالَ الْمُشْتَرِي بَلْ صَفْقَةً وَاحِدَةً لِيَأْخُذَ الْجَمِيعَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي .

( وَفَائِدَةُ هَذِهِ الدَّعْوَى ) قَالَ فِي الزُّهُورِ: إنْ اشْتَرَى صَفْقَتَيْنِ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَا مُشَاعَيْنِ أَوْ مُنْفَرِدَيْنِ فَإِنْ كَانَا مُشَاعَيْنِ كَانَتْ الصَّفْقَةُ الْأُولَى لِلشَّفِيعِ وَالثَّانِيَةُ لِلْمُشْتَرِي إذَا كَانَتْ شُفْعَةُ الشَّفِيعِ بِالْجِوَارِ ؛ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ قَدْ صَارَ خَلِيطًا وَإِنْ كَانَ الشَّفِيعُ خَلِيطًا فَالْأُولَى وَالثَّانِيَةُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ، وَإِنْ كَانَتْ الصِّفَتَانِ مُنْفَرِدَتَيْنِ: فَإِنْ اشْتَرَى الْمُبَايِنَةَ أَوَّلًا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهَا الشُّفْعَةُ وَالثَّانِيَةُ بَيْنَهُمَا .

وَإِنْ اشْتَرَى الْمُلَاصِقَةَ فَهِيَ لِلشَّفِيعِ ، وَالثَّانِيَةُ لَهُ وَلَا شُفْعَةَ فِيهَا ، وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ اشْتَرَى الصَّفْقَةَ الثَّانِيَةَ قَبْلَ الْحُكْمِ لِلشَّفِيعِ بِالصَّفْقَةِ الْأُولَى .

( وَضَابِطُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ) "أَنْ نَقُولَ لَا يَخْلُوَ إمَّا أَنْ يَكُونَ الشَّفِيعُ جَارًا أَوْ خَلِيطًا أَوْ شَرِيكًا فِي الشِّرْبِ أَوْ فِي الطَّرِيقِ فَإِنْ كَانَ جَارًا فَلَا"