مَزْرُوعَةً وَغَيْرَ مَزْرُوعَةٍ فَمَا بَيْنَهُمَا فَهُوَ قِيمَةُ الزَّرْعِ فَيَنْحَطُّ مِنْ الثَّمَنِ بِحِصَّتِهِ كَمَا مَرَّ ، وَهَذَا حَيْثُ يَكُونُ الْبَذْرُ غَيْرَ مَمْلُوكٍ أَوْ مَمْلُوكًا يُتَسَامَحُ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ الْحُقُوقِ فِي الْأَرْضِ وَإِنْ كَانَ لَا يُتَسَامَحُ بِهِ فَإِنْ كَانَ مَمْلُوكًا كَانَ الزَّرْعُ لِرَبِّ الْبَذْرِ سَوَاءٌ كَانَ الْمُشْتَرِي أَمْ غَيْرُهُ وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ حَرْثِ الْأَرْضِ فَإِنْ أُدْخِلَ فِي الْمَبِيعِ وَكَانَ مَجْهُولًا ، وَلَمْ يَتَسَارَعْ إلَيْهِ الْفَسَادُ كَانَ الْبَذْرُ لِلْمُشْتَرِي وَيَحُطُّ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ مِنْ الثَّمَنِ .

( وَاعْلَمْ ) أَنَّهُ لَا يُقَوَّمُ الزَّرْعُ وَالثَّمَرُ مُنْفَرِدًا ؛ لِأَنَّهُ لَا يُبَاعُ مُنْفَرِدًا إلَّا إذَا كَانَ قَدْ أَدْرَكَ عِنْدَ الْبَيْعِ فَإِنْ كَانَ قَدْ أَدْرَكَ كَذَلِكَ قُوِّمَ مُنْفَرِدًا ، وَكَذَا فِي الْأَشْجَارِ الَّتِي فِي الْأَرْضِ مَا كَانَ مِنْهَا يُبَاعُ مُنْفَرِدًا قُوِّمَ مُنْفَرِدًا وَمَا كَانَ مِنْهَا لَا يُبَاعُ إلَّا مَعَ الْأَرْضِ قُوِّمَ مَعَهَا .

ذَكَرَهُ فِي الْبَيَانِ .

( وَكَذَا ) يَجِبُ عَلَى الْمُشْتَرِي الْحَطُّ ( فِي كُلِّ مَا نَقَصَ ) مِنْ الْمَبِيعِ سَوَاءٌ كَانَ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي أَمْ فِي يَدِ غَيْرِهِ إذَا كَانَ النُّقْصَانُ ( بِفِعْلِهِ ) كَانَ يَسْتَهْلِكُ بَعْضَ الْمَبِيعِ فَإِنَّهُ يَحُطُّ مِنْ الثَّمَنِ بِقَدْرِ مَا اسْتَهْلَكَ مِنْ الْمَبِيعِ هَذَا إذَا كَانَ النُّقْصَانُ فِي عَيْنِ الْمَبِيعِ لَا فِي صِفَتِهِ كَعَوَرِ الدَّابَّةِ وَنَحْوِهَا وَلَوْ بِفِعْلِ الْمُشْتَرِي ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يُوجِبُ الْحَطَّ مِنْ الثَّمَنِ ، وَإِنَّمَا يُخَيَّرُ الشَّفِيعُ بَيْنَ أَخْذِ الْمَبِيعِ بِكُلِّ الثَّمَنِ وَإِلَّا تَرَكَ ، وَأَمَّا نُقْصَانُ الْعَيْنِ نَحْوَ أَنْ يَشْتَرِيَ دَارًا فَيَسْتَهْلِكَ بَعْضَ أَبْوَابِهَا ، أَوْ نَخْلًا فَيَقْطَعَ بَعْضَهَا ، أَوْ أَشْجَارًا مُثْمِرَةً فَاسْتَهْلَكَ بَعْضَ ثَمَرِهَا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ فَنَقُولُ: إذَا كَانَ الثَّمَنُ مِائَةً ، وَأَخَذَ الْمُشْتَرِي مِنْ الْمَبِيعِ بِخَمْسِينَ فَإِنَّهُ يَحُطُّ مِنْ الثَّمَنِ بِخَمْسِينَ هَذَا حَيْثُ يَسْتَوِي ثَمَنُ الْمَبِيعِ وَقِيمَتُهُ ، فَإِنْ