( مَسْأَلَةٌ ) قَالَ فِي الْبَيَانِ: وَمَا بِيعَ بِشَرْطِ الْخِيَارِ ، ثُمَّ بِيعَ الْمُجَاوِرُ لَهُ فَإِنْ شَفَعَ بِهِ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ صَحَّتْ شُفْعَتُهُ فَإِنْ كَانَ هُوَ الْمُشْتَرِي نَفَذَ الْبَيْعُ ، وَإِنْ كَانَ هُوَ الْبَائِعُ بَطَلَ الْبَيْعُ ، وَإِنْ لَمْ يَشْفَعْ بِهِ الَّذِي لَهُ الْخِيَارُ بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ إنْ اسْتَقَرَّ لَهُ الْمِلْكُ مَعَ الْعِلْمِ بِأَنَّ لَهُ الشُّفْعَةَ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ .