( وَأَمَّا الْجِوَارُ الَّذِي يَسْتَحِقُّ بِهِ الشُّفْعَةَ ) ، فَنَحْوَ الْجِوَارِ فِي عَرَصَاتِ الدُّورِ الْمُتَلَاصِقَةِ فِي الْقَرَارِ ، وَإِنْ لَمْ يَتَلَاصَقْ الْبِنَاءُ وَمُلَاصَقَةُ رِقَابِ الْأَرَاضِيِ الْمَمْلُوكَةِ لَا اتِّصَالُ السَّاحَاتِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا إلَّا حَقٌّ فَقَطْ فَلَا شُفْعَةَ بِهَا كَمَا لَا شُفْعَةَ بَيْنَ الْبِنَاءِ وَالْأَرْضِ وَالشَّجَرِ وَالْأَرْضِ ، إذَا بِيعَ الْبِنَاءُ دُونَ الْعَرْصَةِ ، وَالشَّجَرُ دُونَ الْأَرْضِ ، وَذَلِكَ لِعَدَمِ الْجِوَارِ ، وَكَذَا لَا شُفْعَةَ بَيْنَ الْعُلُوِّ وَالسُّفْلِ بِالْجِوَارِ فِي الْأَبْنِيَةِ إلَّا بِالطَّرِيقِ ، أَوْ عَنْ قِسْمَةٍ فَتَثْبُتُ الشُّفْعَةُ ، فَإِنْ كَانَ الْعُلُوُّ مُحْدَثًا نَحْوَ: أَنْ يَبِيعَ الدَّارَ ، وَيَسْتَثْنِيَ حَقَّ التَّعْلِيَةِ فَبَنَى عَلَيْهَا ، وَكَانَتْ طَرِيقُهَا غَيْرَ طَرِيقِ السُّفْلِ ، فَلَا شُفْعَةَ بَيْنَهُمَا بِالْجِوَارِ ، إذْ لَا يَشْتَرِكَانِ فِي شَيْءٍ .

وَإِنَّمَا تَثْبُتُ الشُّفْعَةُ لِلْجَارِ ؛ لِأَنَّ بَيْنَهُمَا فِي الْقَرَارِ جُزْءًا لَا يَنْقَسِمُ فَكَأَنَّهُ خَلِيطٌ .

وَمِنْ ذَلِكَ إذَا بَاعَ رَجُلٌ الثَّمَرَةَ إلَى رَجُلٍ ، ثُمَّ بَاعَ الشَّجَرَةَ إلَى غَيْرِهِ فَلَهُ أَنْ يَشْفَعَ الشَّجَرَةَ بِذَلِكَ إذْ بَيْنَهُمَا جُزْءٌ لَا يَنْقَسِمُ .