( وَ ) ( اعْلَمْ ) أَنَّهُ ( يَصِحُّ ) أَنْ يُسَلِّمَ ( فِيمَا عَدَا ذَلِكَ ) الْمُتَقَدِّمَ ذِكْرُهُ .

وَلَكِنْ لَا يَصِحُّ عَقْدُ السَّلَمِ إلَّا ( بِشُرُوطٍ ) خَمْسَةٍ: ( الْأَوَّلُ ) ( ذِكْرُ قَدْرِ الْمُسَلَّمِ فِيهِ ) بِالْكَيْلِ وَالْوَزْنِ فَيَقُولُ كَذَا وَكَذَا صَاعًا أَوْ كَذَا وَكَذَا رَطْلًا .

( وَ ) لَا بُدَّ أَيْضًا مِنْ ذِكْرِ ( جِنْسِهِ ) فَيَقُولُ كَذَا وَكَذَا بُرًّا أَوْ شَعِيرًا أَوْ تَمْرًا أَوْ سَمْنًا أَوْ عَسَلًا أَوْ بُنًّا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ( وَ ) لَا بُدَّ أَيْضًا مِنْ ذِكْرِ ( نَوْعِهِ ) إذَا كَانَ لَهُ نَوْعٌ فَيَقُولُ كَذَا وَكَذَا تَمْرًا صَيْحَانِيًّا أَوْ بُرًّا بُونِيًّا أَوْ سَمْنَ بَقَرٍ أَوْ ضَأْنٍ أَوْ مَاعِزٍ وَنَحْوَ ذَلِكَ ، وَمَا لَيْسَ لَهُ نَوْعٌ فَيَكْفِي فِيهِ ذِكْرُ مَا عَدَا النَّوْعَ .

( وَ ) لَا بُدَّ أَيْضًا مِنْ ذِكْرِ ( الصِّفَةِ ) وَلَكِنْ لَا يُعْتَبَرُ مِنْ الصِّفَاتِ إلَّا مَا يَكُونُ مَقْصُودًا لِلْمَنْفَعَةِ وَتَخْتَلِفُ بِهِ الْقِيمَةُ ، وَيَكْفِي عِنْدَ تَسْلِيمِهِ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ ذَلِكَ الِاسْمُ ( كَرُطَبٍ ) أَيْ إذَا أَسْلَمَ فِي تَمْرٍ فَلَا بُدَّ أَنْ تَذْكُرَ صِفَتَهُ بِأَنَّهُ رُطَبٌ أَوْ يَابِسٌ وَفِي الْعَسَلِ كَوْنَهُ مِنْ مَرْعَى كَذَا وَكَذَا لِأَنَّ النَّحْلَ قَدْ يَقَعُ عَلَى أَزْهَارِ أَشْجَارٍ فَيَكُونُ دَوَاءً ، وَعَلَى أُخْرَى فَيَكُونُ دَاءً .

( وَ ) إذَا أَسْلَمَ فِي سَمْنِ ضَأْنٍ مَثَلًا فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ صِفَتِهِ مِثْلُ ( عَتِيقٍ ) أَوْ مُحْدَثٍ إذَا كَانَ لِذَلِكَ اعْتِبَارٌ ( وَ ) لَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ ( مُدَّتِهِ ) بِأَنَّهُ مِمَّا قَدْ مَضَى عَلَيْهِ أُسْبُوعٌ أَوْ شَهْرٌ أَوْ عَامٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ إذَا كَانَ لِتِلْكَ الْمُدَّةِ اعْتِبَارٌ فِي قِيمَتِهِ ( وَ ) إذَا كَانَ الْمُسَلَّمُ فِيهِ زَيْتًا فَلَا بُدَّ أَنْ يَذْكُرَ أَنَّهُ ( قِشْرُ زَيْتٍ ) أَيْ أَنَّهُ زَيْتٌ مُقَشَّرٌ وَكَذَا غَيْرُ مُقَشَّرٍ وَكَذَلِكَ الْعَلَسُ وَنَحْوُهُ .

( وَ ) إذَا كَانَ الْمُسَلَّمُ فِيهِ لَحْمًا فَلَا بُدَّ أَنْ يَقُولَ ( لَحْمُ كَذَا ) أَيْ لَحْمُ بَقَرٍ أَوْ ضَأْنٍ وَيَذْكُرَ أَنَّهُ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى كَبِيرٍ أَوْ فَتَى مَعْلُوفٍ أَوْ غَيْرِ مَعْلُوفٍ وَ ( مِنْ عُضْوِ