امْتَنَعَ رَدُّهُ ، وَكَذَا لَوْ بَاعَهُ بَيْعًا صَحِيحًا أَوْ فَاسِدًا وَلَوْ عَادَ إلَى مِلْكِهِ امْتَنَعَ رَدُّهُ مَا لَمْ يَعُدْ إلَى الْمِلْكِ بِمَا هُوَ نَقْضٌ لِلْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ ، وَكَذَا إذَا وَهَبَهُ ، أَوْ غَرَسَ الْغُصْنَ الْمُشْتَرِي وَلَوْ فَسَدَ ، أَوْ بَنَى عَلَى الْعَرْصَةِ ، أَوْ غَرَسَ فِيهَا امْتَنَعَ رَدُّ ذَلِكَ وَلَوْ أُزِيلَ الْغَرْسُ وَالْبِنَاءُ عَنْ الْعَرْصَةِ فَإِنْ أَحَاطَ بِبَعْضِهِمَا مِنْ جَمِيعِ الْجَوَانِبِ كَانَ اسْتِهْلَاكًا لِذَلِكَ الْبَعْضِ ، وَكَذَا لَوْ اشْتَرَى طَعَامًا فَطَحَنَهُ ، أَوْ حَيَوَانًا فَذَبَحَهُ ، أَوْ لَحْمًا فَطَبَخَهُ ، أَوْ سَوِيقًا فَلَتَّهُ ، أَوْ حِجَارَةً فَبَنَاهَا ، أَوْ ثَوْبًا فَصَبَغَهُ ، أَوْ قَبَاءً قَبْلَ أَنْ يُحْشَى فَحَشَاهُ وَخَاطَهُ ، أَوْ غَزْلًا فَنَسَجَهُ ، أَوْ قُطْنًا فَغَزَلَهُ ، أَوْ ثَوْبًا فَقَطَعَهُ قَمِيصًا امْتَنَعَ رَدُّ الْعَيْنِ وَالْفَوَائِدِ الْأَصْلِيَّةِ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ ، سَوَاءٌ فُسِخَ الْعَقْدُ بِحُكْمٍ أَمْ بِغَيْرِ حُكْمٍ وَحِينَئِذٍ تَجِبُ الْقِيمَةُ .

"وَمِنْهَا"الْجِنَايَةُ عَلَى الْمَبِيعِ فَإِنَّهَا تَمْنَعُ رَدَّ عَيْنِهِ وَكَذَا الزِّيَادَةُ الْمُتَّصِلَةُ لَوْ كَانَتْ بِغَيْرِ فِعْلِهِ كَالسِّمَنِ وَالْكِبَرِ ، وَإِنَّمَا امْتَنَعَ رَدُّ عَيْنِ الْمَبِيعِ فِي كُلِّ ذَلِكَ إذَا كَانَ الْفَسْخُ بِالْحُكْمِ أَمَّا لَوْ كَانَ بِالتَّرَاضِي فَيَصِحُّ الْفَسْخُ وَرَدُّ الْبَيْعِ مَعَ الزِّيَادَةِ أَوْ النُّقْصَانِ مَعَ أَرْشٍ أَوْ بِغَيْرِ أَرْشٍ .

قَالَ الْإِمَامُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: ( وَيَصِحُّ كُلُّ عَقْدٍ تَرَتَّبَ عَلَيْهِ ) أَيْ عَلَى الْعَقْدِ الْفَاسِدِ ، يَعْنِي أَنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يَقَعَ كُلُّ عَقْدٍ بَعْدَهُ ، وَلِلْعَقْدِ الثَّانِي صِفَتُهُ مِنْ الصِّحَّةِ وَالْفَسَادِ وَكَذَا يَصِحُّ أَنْ يَقَعَ بَعْدَهُ كُلُّ إنْشَاءٍ إلَّا الْعَارِيَّةَ وَالرَّهْنَ فَيُنْقَضَانِ بِبُطْلَانِ الْعَقْدِ الَّذِي تَرَتَّبَ عَلَيْهِ لَوْ بَطَلَ .

فَالْعَقْدُ ( كَالنِّكَاحِ ) نَحْوُ أَنْ يَشْتَرِيَ جَارِيَةً بِعَقْدٍ فَاسِدٍ فَيُنْكِحَهَا غَيْرَهُ بَعْدَ الْقَبْضِ فَإِنَّ النِّكَاحَ صَحِيحٌ وَكَذَا لَوْ بَاعَهَا كَانَ الْبَيْعُ صَحِيحًا ( وَ ) إذَا فُسِخَتْ