أَوْ عَلَى كُمِّهِ أَوْ طَرَفِ ثَوْبِهِ فَإِنَّهُ إذَا وَقَعَتْ الْجَبْهَةُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ الْحَيِّ أَوْ الْمَحْمُولِ وَلَمْ يُبَاشِرْ الْمَكَانَ مِنْهَا شَيْءٌ فِي الطَّرَفَيْنِ مَعًا فَإِنَّ السُّجُودَ لَا يَصِحُّ ( إلَّا ) إذَا كَانَ الْحَائِلُ أَحَدَ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ ، وَهِيَ ( النَّاصِيَةُ ) وَهِيَ مُقَدَّمُ الرَّأْسِ مَا بَيْنَ النَّزْعَتَيْنِ إلَى قِمَّةِ الرَّأْسِ مِنْ الذَّكَرِ وَالْمَمْلُوكَةِ ( وَعِصَابَةُ الْحُرَّةِ ) لَا الْمَمْلُوكَةِ فَحُكْمُهَا حُكْمُ الرَّجُلِ فَإِنَّ هَذَيْنِ الْحَائِلَيْنِ لَا يَفْسُدُ بِهِمَا السُّجُودُ ( مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ سَجَدَ عَلَى النَّاصِيَةِ أَوْ الْعِصَابَةِ لِعُذْرٍ أَمْ لِغَيْرِ عُذْرٍ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يُفْسِدُ .

( وَ ) الثَّالِثُ مِنْ الْحَائِلِ الَّذِي لَا يُفْسِدُ هُوَ ( الْمَحْمُولُ ) كَالْعِمَامَةِ وَالْكُمِّ وَنَحْوِهِمَا فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ ، وَهُوَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَيْهَا الْمُصَلِّي ( لِحَرٍّ أَوْ بَرْدٍ ) فِي الْمُصَلَّى بِحَيْثُ يَخْشَى الضَّرَرَ مِنْ ذَلِكَ فَيَضَعُ كُمَّهُ تَحْتَ جَبْهَتِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يُفْسِدُ لِحُصُولِ الْعُذْرِ ، وَلَا يَلْزَمُهُ التَّأْخِيرُ ، وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ طَلَبُ مَكَانِ غَيْرِهِ إجْمَاعًا .

ثُمَّ ذَكَرَ الْإِمَامُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَقِيَّةَ أَعْضَاءِ السُّجُودِ بِقَوْلِهِ ( وَعَلَى الرُّكْبَتَيْنِ ، وَ ) عَلَى ( بَاطِنِ الْكَفَّيْنِ ) وَهُوَ الرَّاحَتَانِ فَلَوْ وَضَعَهُمَا عَلَى ظَاهِرِهِمَا أَوْ عَلَى طَرَفِهِمَا أَوْ عَلَى أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخِرِ لَمْ يَصِحَّ سُجُودُهُ .

( وَ ) عَلَى بَاطِنِ ( الْقَدَمَيْنِ ) يَعْنِي بَاطِنَ أَصَابِعِهِمَا فَلَوْ نَصَبَهُمَا عَلَى ظَاهِرِ الْأَصَابِعِ لَمْ يَصِحَّ سُجُودُهُ .

فَأَمَّا لَوْ كَانَ بَعْضُهَا عَلَى بَاطِنِهِ وَبَعْضُهَا عَلَى ظَاهِرِهِ فَالْمَذْهَبُ أَنَّ الْعِبْرَةَ بِالْأَكْثَرِ مِسَاحَةً ( وَإِ ) ن ( لَا ) يَسْجُدْ عَلَى هَذِهِ الْأَعْضَاءِ السَّبْعَةِ عَلَى الصِّفَةِ الْمَذْكُورَةِ ( بَطَلَتْ ) سَجْدَتُهُ وَصَلَاتُهُ إنْ فَعَلَ عَمْدًا ، وَإِنْ كَانَ سَهْوًا بَطَلَتْ السَّجْدَةُ فَقَطْ فَيَعُودُ لَهَا وَيَرْفُضُ مَا تَخَلَّلَ عَلَى مَا سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

( تَنْبِيهٌ ) :