( وَ ) يَصِحُّ أَيْضًا بَيْعُ ( مَجْهُولِ الْعَيْنِ ) إذَا كَانَ ( مُخَيَّرًا فِيهِ ) لِأَحَدِهِمَا أَوْ لِشَخْصٍ غَيْرِهِمَا مُعَيَّنًا ( مُدَّةً مَعْلُومَةً ) وَصُورَةُ ذَلِكَ أَنْ يَقُولَ اشْتَرَيْت مِنِّي شَاةً مِنْ غَنَمِي أَوْ ثَوْبًا مِنْ أَثْوَابِي أَوْ دَارًا مِنْ دُورِي عَلَى أَنْ تَخْتَارَ أَيَّهَا شِئْت فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ يَصِحُّ الْبَيْعُ إذَا كَانَ الْمَبِيعُ مَوْجُودًا فِي الْمِلْكِ وَلَكِنْ يُكَلَّفُ التَّعْيِينُ بَعْدَ الْمُدَّةِ ، أَمَّا إذَا كَانَ الْمَبِيعُ مَجْهُولَ الْجِنْسِ كَشَيْءٍ أَوْ عَشَرَةَ أَصْوُعٍ أَوْ لَمْ يُذْكَرْ خِيَارٌ أَوْ ذُكِرَ الْخِيَارُ لَهُمَا أَوْ لِغَيْرِهِمَا غَيْرُ مُعَيَّنٍ ، أَوْ كَانَتْ الْمُدَّةُ غَيْرَ مَعْلُومَةٍ فَإِنَّ الْبَيْعَ لَا يَصِحُّ وَيَكُونُ فَاسِدًا لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى التَّشَاجُرِ .

وَهَذَا فِي ذَوَاتِ الْقِيَمِ لِاخْتِلَافِهَا ، أَمَّا ذَوَاتُ الْأَمْثَالِ نَحْوُ بَيْعِ مُدٍّ أَوْ رِطْلٍ مِنْ شَيْءٍ مُعَيَّنٍ وَهُوَ لَا يَخْتَلِفُ فَإِنَّهُ يَصِحُّ وَلَوْ لَمْ يُذْكَرْ خِيَارٌ لِأَنَّ أَجْزَاءَهُ مُسْتَوِيَةٌ فَلَا يُفْضِي إلَى التَّشَاجُرِ .