( وَأَمَّا الشُّرُوطُ ) الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْعَقْدِ فَهِيَ سَبْعَةٌ: ( الْأَوَّلُ ) أَنْ يَأْتِيَ ( بِلَفْظِ تَمْلِيكٍ ) أَوْ نَحْوِهِ مَعَ قَصْدِ اللَّفْظِ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ الْمَعْنَى وَهُوَ التَّمْلِيكُ فِي مُقَابِلِ عِوَضٍ نَحْوَ أَنْ يَقُولَ: بِعْت ، مَلَكْت ، وَهَبْت ، دَفَعْت ، جَعَلْت بِكَذَا ، فَإِنْ لَمْ يَقُلْ بِكَذَا صَارَ اللَّفْظُ الْأَوَّلُ بَاطِلًا وَالْآخَرُ نَذْرًا وَالثَّلَاثَةُ الْمُتَوَسِّطَةُ هِبَةً ، وَكَذَا لَوْ قَالَ هُوَ لَك كَانَ إقْرَارًا ، فَإِنْ قَالَ بِكَذَا صَارَ بَيْعًا بِخِلَافِ فَعَلْت وَرَضِيت لِأَنَّهُمَا لَيْسَا بِلَفْظَيْ تَمْلِيكٍ فَلَا يَصِحُّ بِهِمَا الْعَقْدُ إلَّا أَنْ يَكُونَا جَوَابَيْنِ بِمَعْنَى نَعَمْ كَأَنْ يَقُولَ بِعْت مِنِّي أَوْ شَرَيْت مِنِّي بِكَذَا ، فَيَقُولَ لَهُ فَعَلْت أَوْ رَضِيت صَحَّ الْعَقْدُ ، وَنَحْوُ لَفْظِ التَّمْلِيكِ الْإِشْهَادُ فَإِذَا قَالَ لِلْغَيْرِ اعْتِقْ عَبْدَك عَنِّي عَلَى كَذَا فَأَعْتَقَهُ صَحَّ لِأَنَّهُ مُتَضَمِّنٌ لِلْبَيْعِ .

وَكُلُّ لَفْظٍ أَفَادَ التَّمْلِيكَ ( حَسَبَ الْعُرْفِ ) نَحْوَ شُطْت ، كِلْت ، فِي بَيْعِ الطَّعَامِ ، وَكَذَا قَضَيْت إذَا قَضَاهُ عَمَّا بِذِمَّتِهِ وَلَوْ كَانَ الْقَضَاءُ مِنْ جِنْسِ الدَّيْنِ ، وَكَذَا بِلَفْظِ الصُّلْحِ عَمَّا بِذِمَّتِهِ نَحْوَ صَالَحْت .

وَلَا يَنْعَقِدُ بِأَبَحْتُ إلَّا إذَا جَرَى عُرْفٌ وَلَوْ بِلَفْظِ الْوَصِيَّةِ .

( وَ ) ( الشَّرْطُ الثَّانِي ) أَنْ يَحْصُلَ ( قَبُولُ غَيْرِهِ ) وَبِذَلِكَ يَخْرُجُ الْمَبِيعُ عَنْ مِلْكِ الْبَائِعِ وَيَدْخُلَ فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي بِحُصُولِ اللَّفْظَيْنِ مَعًا .

قَالَ فِي الْبَيَانِ:"وَالْقَبُولُ هُوَ أَنْ يَقُولَ اشْتَرَيْت أَوْ شَرَيْت أَوْ ابْتَعْت أَوْ تَمَلَّكْت أَوْ قَبِلْت أَوْ أَخَذْت أَوْ قَبَضْت أَوْ تَنَاوَلْت أَوْ حُزْت أَوْ رَضِيت لَا أَنْ يَقُولَ أَحْسَنْت"وَيَصِحُّ الْعَقْدُ سَوَاءٌ تَقَدَّمَ لَفْظُ الْبَائِعِ أَوْ لَفْظُ الْمُشْتَرِي ، وَكَذَا لَوْ تَشَابَهَ اللَّفْظَانِ كَبِعْت مِنْك فَقَالَ ابْتَعْت أَوْ شَرَيْت مِنْك فَقَالَ اشْتَرَيْت أَوْ شَرَيْت ، أَوْ اخْتَلَفَا كَقَوْلِهِ بِعْت مِنْك فَقَالَ اشْتَرَيْت أَوْ شَرَيْت أَوْ قَبِلْت صَحَّ ، وَإِذَا قَالَ بِعْت