( وَ ) الْقَوْلُ ( لِلْمُطِيعَةِ ) حَالَ التَّدَاعِي ( فِي نَفْيِ النُّشُوزِ الْمَاضِي وَقَدْرِهِ ) فَإِذَا كَانَتْ الزَّوْجَةُ مُطِيعَةً لِلزَّوْجِ فِي الْحَالِ وَادَّعَى عَلَيْهَا أَنَّهَا كَانَتْ نَاشِزَةً فَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ أَوْ أَقَرَّتْ وَاخْتَلَفَا فِي قَدْرِ مُدَّةِ النُّشُوزِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا فِي نَفْيِهِ بِالْمَرَّةِ إنْ أَنْكَرَتْهُ ، وَفِي قَدْرِهِ إنْ أَقَرَّتْ بِهِ وَاخْتَلَفَا فِي مُدَّتِهِ: مِثَالُ ذَلِكَ أَنْ تَقُولَ: نَشَزَتْ أَوَّلَ رَجَبٍ وَرَجَعَتْ آخِرَهُ وَكَانَتْ دَعْوَاهَا فِي رَمَضَانَ ، وَقَالَ بَلْ رَجَعَتْ آخِرَ شَعْبَانَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا لَمَّا كَانَتْ مُطِيعَةً فِي الْحَالِ ، فَإِذَا كَانَتْ عَاصِيَةً فِي الْحَالِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الزَّوْجِ .

( وَ ) إذَا كَانَتْ الزَّوْجَةُ حَالَ التَّدَاعِي ( فِي غَيْرِ بَيْتِهِ ) بَلْ فِي بَيْتِهَا أَوْ بَيْتِ أَهْلِهَا أَوْ فِي غَيْرِهِمَا ( بِإِذْنِهِ ) أَوْ بِإِذْنِ الشَّرْعِ لِمَرَضٍ أَوْ خَوْفٍ عَلَيْهَا أَوْ عَلَى أَبَوَيْهَا الْعَاجِزَيْنِ وَأَنْكَرَتْ إنْفَاقَهُ عَلَيْهَا مُدَّةَ مَا هِيَ فِي غَيْرِ بَيْتِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا ( فِي ) عَدَمِ ( الْإِنْفَاقِ ) لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَهَا .

وَهَذَا فِي حَقِّ الْكَبِيرَةِ لَا الصَّغِيرَةُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْوَلِيِّ وَلَوْ فِي غَيْرِ بَيْتِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ لِأَنَّهُ عِصْيَانٌ مِنْهَا .

وَأَمَّا إذَا كَانَتْ فِي بَيْتِ الزَّوْجِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِيمَا مَضَى وَعَلَيْهَا الْبَيِّنَةُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَهُ أَنَّهُ مُنْفِقٌ عَلَيْهَا وَسَوَاءٌ كَانَتْ صَغِيرَةً أَمْ كَبِيرَةً عَاقِلَةً أَمْ مَجْنُونَةً ، وَالْبَيِّنَةُ تَكُونُ مِنْهَا عَلَى إقْرَارِ الزَّوْجِ أَنَّهُ مَا أَنْفَقَ أَوْ عَلَى أَنَّهُمَا لَازَمَاهَا الْمُدَّةَ الَّتِي ادَّعَتْ أَنَّهُ مَا أَنْفَقَ عَلَيْهَا فِيهَا وَنَفَقَتُهَا جَارِيَةٌ مِنْ غَيْرِ زَوْجِهَا ، وَأَمَّا إذَا كَانَ الْبَيْتُ لَهُمَا مَعًا غَيْرَ مَقْسُومٍ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ إنَّهُ مُنْفِقٌ لِأَنَّهُ يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهَا فِي بَيْتِهِ ، وَإِنْ كَانَتْ حِصَّةُ كُلِّ وَاحِدٍ مُمَيَّزَةً فَكَمَا لَوْ اخْتَلَفَ الْبَيْتَانِ فَإِنْ كَانَتْ فِي حِصَّتِهَا فَالْقَوْلُ لَهَا ، وَإِنْ كَانَتْ