بَائِنٍ ، وَمِنْ ذَلِكَ الْوَحْشَةُ أَوْ يَكُونُ عَلَيْهَا أَوْ عَلَى أَهْلِهَا غَضَاضَةٌ ، وَأَمَّا الْمُسَافِرَةُ فَنَحْوَ أَنْ لَا تَجِدَ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ حَاجَاتِهَا مِنْ مَاءٍ وَغَيْرِهِ أَوْ لَا تَأْمَنْ إنْ وَقَفَتْ فِيهِ ، فَإِنْ أَمِنَتْ وَقَدْ سَارَتْ بَعْضَ الْمَسَافَةِ فَلَا يَتَجَدَّدُ عَلَيْهَا الْخِطَابُ بَلْ تَمْضِي .

فَإِنْ كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَنْزِلِهَا وَبَيْنَ مَأْمَنِهَا وَبَيْنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي أَرَادَتْ أَنْ تُسَافِرَ إلَيْهِ بَرِيدٌ أَوْ أَكْثَرَ فَهِيَ مُخَيَّرَةٌ إنْ شَاءَتْ رَجَعَتْ إلَى بَيْتِهَا وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ إلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي أَرَادَتْ وَإِنْ شَاءَتْ عَدَلَتْ إلَى الْمَأْمَنِ ، وَالْأَوْلَى لَهَا مِنْ بَابِ النَّدْبِ الرُّجُوعُ مَعَ الْأَمْنِ إلَى مَنْزِلِهَا .

وَإِنَّمَا تُخَيَّرُ مَعَ الْخَوْفِ إذَا لَمْ تَكُنْ قَدْ أَحْرَمَتْ بِالْحَجِّ إذْ لَوْ قَدْ أَحْرَمَتْ بِهِ لَمْ تُخَيَّرْ بَلْ تُتِمُّ فِيهِ .

( وَ ) ( الْحُكْمُ الْخَامِسُ ) أَنَّهُ يَجِبُ ( عَلَى ) الْمُعْتَدَّةِ ( الْمُكَلَّفَةِ ) حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً ( الْمُسْلِمَةِ الْإِحْدَادُ ) فِي مُدَّةِ الْعِدَّةِ حَتَّى تَنْقَضِي ، وَقَوْلُهُ الْمُكَلَّفَةُ الْمُسْلِمَةُ لِتَخْرُجَ الصَّغِيرَةُ وَالْمَجْنُونَةُ وَالْكَافِرَةُ فَلَا إحْدَادَ عَلَيْهِنَّ .

فَإِنْ بَلَغَتْ الصَّغِيرَةُ بِغَيْرِ الْحَيْضِ أَوْ أَفَاقَتْ الْمَجْنُونَةُ أَوْ أَسْلَمَتْ الْكَافِرَةُ وَجَبَ عَلَيْهَا الْإِحْدَادُ فِي بَاقِي الْعِدَّةِ فَإِنْ كَانَ بُلُوغُ الصَّغِيرَةِ بِالْحَيْضِ اسْتَأْنَفَتْ الْعِدَّةَ بِهِ وَوَجَبَ عَلَيْهَا الْإِحْدَادُ فِي جَمِيعِهَا .

وَالْإِحْدَادُ هُوَ تَرْكُ الزِّينَةِ وَمَا يَقَعُ بِهِ تَجَمُّلُ الْمَرْأَةِ مِنْ خِضَابٍ وَطِيبٍ وَكُحْلٍ وَدُهْنٍ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ دَهْنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا خَفِيَ وَلَوْ بِالسِّمَنِ إلَّا لِضَرُورَةٍ ، وَلَا تَلْبَسُ مَصْبُوغًا بِالصُّفْرَةِ وَنَحْوِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ بَالِحًا لَا زِينَةَ فِيهِ وَيَجُوزُ لَهَا لِبَاسُ الْبَيَاضِ وَالسَّوَادِ وَمَا يَلِي صَبْغُهُ مِنْ الْأَصْفَرِ وَنَحْوِهِ ، وَيَجُوزُ لَهَا أَنْ تَكْتَحِلَ بِالتُّوتْيَا وَتَغْتَسِلَ بِالصَّابُونِ وَتَغْسِلَ رَأْسَهَا بِهِ أَوْ