( وَالْقِسْمُ الثَّانِي ) مِمَّا يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ الْكِنَايَةُ وَيَدْخُلُ فِيهَا مَا يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ وَلَيْسَ بِلَفْظٍ كَمَا يَأْتِي .

( وَ ) إذَا كَانَ لَفْظُ الطَّلَاقِ كِنَايَةً فَلَا بُدَّ أَنْ يَقْصِدَ ( اللَّفْظَ وَالْمَعْنَى ) مَعًا ( فِي ) تِلْكَ ( الْكِنَايَةِ ) وَلَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ النِّيَّةُ مُقَارِنَةً لِأَوَّلِ اللَّفْظِ أَوْ مُخَالِطَةً لِحُرُوفِهِ لَا مُقَدَّمَةً أَوْ مُتَأَخِّرَةً فَلَا تَصِحُّ .

( وَ ) الْكِنَايَةُ ( هِيَ مَا تَحْتَمِلُهُ ) يَعْنِي الطَّلَاقَ ( وَ ) تَحْتَمِلُ ( غَيْرَهُ ) بِحَيْثُ لَوْ سَمِعَهَا السَّامِعُ مِنْ أَهْلِ لُغَتِهِ تَرَدَّدَ هَلْ أُرِيدَ بِهَا الطَّلَاقُ أَوْ غَيْرُهُ لِأَنَّ اللَّفْظَ لَمْ يُوضَعْ لِلطَّلَاقِ خَاصَّةً بَلْ يُسْتَعْمَلُ لَهُ وَلِغَيْرِهِ كَالْمُشْتَرَكِ وَنَحْوِهِ فِي الْكِنَايَةِ اللَّفْظِيَّةِ ، لِأَنَّ الْكِنَايَةَ عَلَى ضَرْبَيْنِ: لَفْظٍ وَغَيْرِ لَفْظٍ"فَغَيْرُ اللَّفْظِ" ( كَالْكِتَابَةِ ) بِالطَّلَاقِ سَوَاءٌ كَانَتْ بِصَرِيحِهِ أَمْ بِكِنَايَتِهِ كَمَا يَأْتِي ، وَلَا بُدَّ فِي الْكِتَابَةِ أَنْ يَبْقَى لَهَا أَثَرٌ يُشَاهَدُ فِي الْخَارِجِ وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إلَّا فِي الْكِتَابَةِ ( الْمُرْتَسِمَةِ ) كَالْكَتْبِ فِي الْقِرْطَاسِ وَاللَّوْحِ وَالْحَجَرِ وَنَحْوِهَا مِمَّا تَبْقَى حُرُوفُ الْكِتَابَةِ فِيهِ مُرْتَسِمَةً ، وَلَوْ كَتَبَ بِالتُّرَابِ أَوْ الدَّقِيقِ أَوْ فِيهِمَا فَإِنَّهُ يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ مَعَ النِّيَّةِ: أَمَّا لَوْ كَتَبَ عَلَى الْهَوَاءِ أَوْ الْمَاءِ أَوْ الْحَجَرِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَظْهَرُ أَثَرُ الْكِتَابَةِ وَلَا يُمْكِنُ قِرَاءَتُهَا بِحَالٍ أَوْ كَانَ الْحَرْفُ يَذْهَبُ أَوَّلُهُ قَبْلَ أَنْ يَشْرَعَ فِي الثَّانِي فَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ بِذَلِكَ وَلَوْ نَوَاهُ ( وَ ) كَالْكِتَابَةِ ( إشَارَةُ الْأَخْرَسِ ) وَنَحْوِهِ مِمَّنْ لَا يُمْكِنُهُ الْكَلَامُ فِي الْحَالِ ( الْمُفْهِمَةِ ) لِلطَّلَاقِ فَلَوْ وَقَعَتْ مِمَّنْ يُمْكِنُهُ الْكَلَامُ أَوْ لَمْ تَكُنْ مُفْهِمَةً لِلطَّلَاقِ لَمْ تَكُنْ طَلَاقًا .

فَهَذِهِ صُوَرُ الْكِنَايَةِ بِغَيْرِ اللَّفْظِ .

"وَأَمَّا الْكِنَايَةُ بِاللَّفْظِ"فَهِيَ غَيْرُ مُنْحَصِرَةٍ بَلْ كُلُّ لَفْظٍ