( وَمَنْ لَمْ يُسَمِّ ) لِزَوْجَتِهِ مَهْرًا رَأْسًا بَلْ عَقَدَ النِّكَاحَ مِنْ دُونِ ذِكْرِ مَهْرٍ أَوْ سَمَّى وَنَسِيَ ( أَوْ سَمَّى تَسْمِيَةً بَاطِلَةً ) نَحْوُ أَنْ يَجْعَلَ مَهْرَ الْمُسْلِمَةِ خَمْرًا أَوْ خِنْزِيرًا أَوْ مَيْتَةً أَوْ دَمًا أَوْ حُرًّا أَوْ قَتْلَ مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ عَلَيْهِ الْقَتْلَ أَوْ سَمَّى شَيْئًا مَجْهُولًا جَهَالَةً كُلِّيَّةً نَحْوُ أَنْ يَقُولَ عَلَى حُكْمِك أَوْ حُكْمِي أَوْ عَلَى مَا أَكْتَسِبُهُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ فَإِنَّ هَذِهِ التَّسْمِيَةَ بَاطِلَةٌ وُجُودُهَا كَعَدَمِهَا .
فَأَمَّا لَوْ كَانَا ذِمِّيَّيْنِ صَحَّتْ تَسْمِيَةُ الْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ فِي حَقِّهِمَا فَإِنْ أَسْلَمَتْ أَوْ هُمَا وَقَدْ قَبَضَتْهُ فَلَا شَيْءَ لَهَا ، وَإِنْ لَمْ تَقْبِضْهُ وَجَبَ لَهَا قِيمَتُهُ ، أَمَّا إذَا أَسْلَمَا مَعًا وَلَمْ يُسَمِّ فَلَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا بَعْدَ كُفْرٍ إنْ وُطِئَتْ مُسْلِمَةً أَوْ مِنْ الذِّمِّيِّينَ إنْ وُطِئَتْ ذِمِّيَّةً .
فَإِنْ كَانَ مَهْرُ مِثْلِهَا مِنْ الذِّمِّيِّينَ خَمْرًا أَوْ خِنْزِيرًا كَانَ لَهَا قِيمَتُهُ يَوْمَ الْعَقْدِ وَيُقَوِّمُهُ مَنْ يَعْرِفُهُ مِنْ أَهْلِ الْعَدَالَةِ فَاسِقَانِ قَدْ تَابَا أَوْ كَافِرَانِ قَدْ أَسْلَمَا .
وَأَمَّا إذَا أَسْلَمَتْ دُونَهُ لَمْ يَسْتَقِمْ أَنْ يُقَالَ لَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ بَلْ مِثْلِهَا مِنْ الذِّمِّيِّينَ لِأَنَّ الْعَقْدَ وَالدُّخُولَ وَقَعَا فِي حَالِ الْكُفْرِ .
وَأَمَّا إذَا أَسْلَمَ الزَّوْجُ دُونَهَا فَيَجِبُ لَهَا الْمُعَيَّنُ يَحْمِلُهُ إلَيْهَا وَقِيمَةُ غَيْرِ الْمُعَيَّنِ .
فَمَنْ لَمْ يُسَمِّ أَوْ سَمَّى تَسْمِيَةً بَاطِلَةً كَمَا مَرَّ ( لَزِمَهُ بِالْوَطْءِ فَقَطْ ) وَلَوْ فِي الدُّبُرِ ( مَهْرُ مِثْلِهَا ) يَوْمَ الْعَقْدِ وَلَا يَلْزَمُهُ بِالْخَلْوَةِ الصَّحِيحَةِ .
وَإِنَّمَا يُرْجَعُ إلَى مَهْرِ مِثْلِهَا إنْ لَمْ تَكُنْ قَدْ تَزَوَّجَتْ فَإِنْ كَانَتْ قَدْ تَقَدَّمَ لَهَا زَوَاجٌ فَالرُّجُوعُ إلَى مَهْرِهَا الْأَوَّلِ أَوْلَى إذَا كَانَتْ ثَيِّبًا أَوْ كَانَتْ عَادَتُهُمْ لَا يُفَرِّقُونَ فَإِنْ كَانَ عَادَتُهُمْ يَزِيدُونَ لِلْبِكْرِ سَقَطَتْ الزِّيَادَةُ