( الرُّكْنُ الثَّانِي ) أَنْ يُعْقَدَ ( بِلَفْظِ تَمْلِيكٍ ) خَاصٍّ لِلتَّزْوِيجِ كَزَوَّجْتُ أَوْ أَنْكَحْتُ أَوْ نَحْوِهِمَا أَوْ عَامٍّ كَمَلَّكْتُ وَنَذَرْتُ وَتَصَدَّقْتُ وَبِعْتُ وَوَهَبْتُ ( حَسَبَ ) مَا يَقْتَضِيهِ ( الْعُرْفُ ) فِي تِلْكَ النَّاحِيَةِ أَيْ مَا جَرَى فِي عُرْفِهِمْ أَنَّهُ لَفْظُ تَمْلِيكٍ صَحَّ النِّكَاحُ بِهِ بِحَيْثُ لَوْ جَرَى عُرْفٌ فِي نَاحِيَةٍ أَنْ أَعَرْتُكَ أَوْ أَنْحَلْتُكَ بِمَعْنَى مَلَّكْتُكَ صَحَّ النِّكَاحُ بِهِ .

وَلَا يَصِحُّ بِلَفْظِ الْإِجَارَةِ ، وَأَمَّا مَا جَرَى بِهِ الْعُرْفُ أَنَّهُ تَمْلِيكٌ مَخْصُوصٌ لِجِنْسٍ مَخْصُوصٍ نَحْوُ اشْتَطْتُ فَإِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ فِي تَمْلِيكِ الْحَبِّ ، وَصَرَفْتُ فَإِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ فِي بَيْعِ الدَّرَاهِمِ فِيمَا هُوَ مِنْ جِنْسِ النُّقُودِ فَلَا يَنْعَقِدُ بِهِ إلَّا تَمْلِيكُ ذَلِكَ الْجِنْسِ فَقَطْ .