غَيْرَهُ جَازَ لَهُ إخْرَاجُ ( الْمَوْجُودِ ) فِي مِلْكِهِ وَلَوْ بَعُدَ أَوْ مِثْلِهِ عَنْ ذَلِكَ السِّنِّ الَّذِي لَيْسَ بِمَوْجُودٍ عَلَى جِهَةِ الْقِيمَةِ ، سَوَاءٌ كَانَ الْمَوْجُودُ أَعْلَى أَمْ أَدْنَى .

( وَ يَتَرَادَّانِ ) فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ ( الْفَضْلَ ) أَيْ إذَا كَانَ الْمَوْجُودُ أَفْضَلَ رَدَّ الْمُصَدِّقُ أَوْ الْفَقِيرُ قَدْرَ ذَلِكَ الْفَضْلِ ، وَإِنْ كَانَ دُونَ زَادَ الْمَالِكُ عَلَيْهِ حَتَّى يَفِيَ .

مِثَالُ ذَلِكَ أَنْ يَجِبَ عَلَى الْمَالِكِ بِنْتُ مَخَاضٍ وَلَا يَجِدُ فِي إبِلِهِ إلَّا بِنْتَ لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُخْرِجُهَا وَيَرُدُّ لَهُ الْمُصَدِّقُ الْفَضْلَ وَهُوَ مَا بَيْنَ قِيمَتِهَا وَقِيمَةِ بِنْتِ مَخَاضٍ .

وَهَكَذَا لَوْ كَانَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ بِنْتَ لَبُونٍ ، وَلَا يَجِدُ فِي مِلْكِهِ إلَّا بِنْتَ مَخَاضٍ أَوْ حِقَّةً فَإِنَّهُ يُخْرِجُ بِنْتَ الْمَخَاضِ وَيُوَفِّي عَلَيْهَا حَتَّى تَفِيَ بِقِيمَةِ بِنْتِ لَبُونٍ .

أَوْ يُخْرِجُ الْحِقَّةَ وَيَأْخُذُ الْفَضْلَ وَهُوَ مَا بَيْنَ قِيمَتِهَا وَقِيمَةِ بِنْتِ اللَّبُونِ .