( وَ ) مِنْ أَحْكَامِ دَارِ الْحَرْبِ أَنَّهُ ( لَا قِصَاصَ فِيهَا ) بَيْنَ أَهْلِ الْجِنَايَاتِ ( مُطْلَقًا ) سَوَاءٌ كَانَتْ الْجِنَايَاتُ بَيْنَ الْكُفَّارِ أَمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ أَمْ بَيْنَ الْكُفَّارِ وَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَا قِصَاصَ ، وَأَمَّا الدِّيَةُ فَتَجِبُ ( وَ ) كَذَلِكَ ( لَا تَأَرُّشَ ) لِمَا يَجِبُ فِيهِ الْأَرْشُ ( إلَّا ) إذَا كَانَتْ الْجِنَايَاتُ ( بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ) أَوْ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ الصَّالِحِينَ أَوْ الذِّمِّيِّينَ فَإِنَّهُ وَإِنْ سَقَطَ الْقِصَاصُ فِيهَا فَلَا يَسْقُطُ الْأَرْشُ .

( وَأَمَانُهُمْ لِمُسْلِمٍ أَمَانٌ لَهُمْ مِنْهُ ) فَإِذَا أَمَّنَ الْكُفَّارُ مُسْلِمًا كَانُوا آمَنِينَ مِنْ جِهَتِهِ ( فَلَا ) يَجُوزُ لَهُ أَخْذُ شَيْءٍ عَلَيْهِمْ وَلَا أَنْ ( يَغْنَمَ عَلَيْهِمْ ) شَيْئًا مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَلَا أَنْفُسِهِمْ فَلَوْ أَخَذَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا أَثِمَ وَوَجَبَ رَدُّهُ وَإِنْ تَلِفَ ضَمِنَهُ ( وَ ) يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ ( يَرُدَّ ) لَهُمْ ( مَا اشْتَرَاهُ ) أَوْ اتَّهَبَهُ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِنْ غَنَائِمَ أُخِذَتْ عَلَيْهِمْ إذَا دَخَلَ مِلْكَهُ بِاخْتِيَارِهِ ( مِمَّنْ غَنِمَهُ بَعْدَ الْأَمَانِ ) الَّذِي انْعَقَدَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ وَلِهَذَا نُدِبَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ مَا غَنِمَهُ غَيْرُهُ فَإِنْ فَعَلَ اُسْتُحِبَّ لَهُ الرَّدُّ وَلَمْ يَجِبْ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ الْغَانِمَ قَدْ مَلَكَهُ ثُمَّ مَلَكَهُ ذَلِكَ الْمُؤَمَّنُ فَصَارَ مِلْكًا حَقِيقِيًّا ثَابِتًا ، وَأَمَّا لَوْ أَخَذَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا لَزِمَهُ ضَمَانُهُ .