( وَ ) اعْلَمْ أَنَّ ( طَرِيقَهَا ) أَيْ الْإِمَامَةُ عِنْدَ الزَّيْدِيَّةِ بَعْدَ اجْتِمَاعِ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ عَلَى مَنْ يَكُونُ إمَامًا هِيَ ( الدَّعْوَةُ ) لِلنَّاسِ مِنْ كَامِلِ الشُّرُوطِ إلَى الِاتِّحَادِ وَحِمَايَةِ الْمُسْلِمِينَ وَجِهَادِ الظَّالِمِينَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَإِقَامَةُ الْحُدُودِ وَالْجُمَعِ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ وَغَزْوُ الْكُفَّارِ وَالْبُغَاةِ وَمُبَايَنَةُ الظَّالِمِينَ حَسَبَ الْإِمْكَانِ .

( وَلَا يَصِحُّ ) أَنْ يَقُومَ بِهَا ( إمَامَانِ ) فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ وَإِنْ تَبَاعَدَتْ الدِّيَارُ بَلْ يَجِبُ عَلَى الْمُتَأَخِّرِ التَّسْلِيمُ لِلْمُتَقَدِّمِ وَإِنْ كَانَ أَفْضَلَ مَهْمَا كَانَ الْأَوَّلُ كَامِلَ الشُّرُوطِ .

فَإِنْ اتَّفَقَا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ سَلَّمَ الْمَفْضُولَ لِلْأَفْضَلِ .

وَالْمُرَادُ بِالْأَفْضَلِ هُوَ الْمُتَوَفِّرَةُ فِيهِ كَمَالُ الشُّرُوطِ لَا الْأَكْثَرُ ثَوَابًا فَذَلِكَ لَا يُعْلَمُ ، فَإِنْ اسْتَوَيَا فِي ذَلِكَ فَكَمَا مَرَّ .