( وَ ) لَفْظُ ( ثُلُثِ الْمَالِ ) مَوْضُوعٌ ( لِلْمَنْقُولِ ) مِنْ الْمَالِ كَالْحَيَوَانِ وَالسِّلَعِ ( وَ ) يُحْمَلُ عَلَى ( غَيْرِ ) أَيْ غَيْرِ الْمَنْقُولِ مِنْ الْأَرَاضِي وَالدُّورِ وَنَحْوِهِمَا وَتَدْخُلُ الْأَشْيَاءُ الْحَقِيرَةُ فِي الْمَالِ كَالنَّعْلِ وَالْخُفِّ وَنَحْوِهِمَا ( وَلَوْ ) كَانَ الْمَالُ ( دَيْنًا ) لَا يَعْلَمُهُ فِي ذِمَّةِ الْغَيْرِ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ فِي الْمَالِ وَلِلْوَصِيَّةِ حَظُّهَا مِنْهُ ( فَإِنْ كَانَ ) الْمُوصَى بِهِ جُزْءًا كَثُلُثٍ وَنَحْوِهِ ( لِمُعَيَّنٍ ) مِنْ مَسْجِدٍ أَوْ آدَمِيٍّ أَوْ مَنْهَلٍ أَوْ طَرِيقٍ وَمِنْ الْمُعَيَّنِ أَنْ يُعَرِّفَ الْمَسْجِدَ وَنَحْوَهُ بِأَلْ فَيُحْمَلُ عَلَى الْمُعْتَادِ أَوْ الْمَشْهُورِ ( شَارَكَ ) ذَلِكَ الْمُعَيَّنُ الْوَرَثَةَ ( فِي الْكُلِّ ) مِنْ مَالِ الْمُوصِي مِمَّا دَقَّ وَجَلَّ مِنْ مَنْقُولٍ وَغَيْرِهِ ؛ لِأَنَّهُ صَارَ بِذَلِكَ مُسْتَحِقًّا جُزْءًا مُشَاعًا كَأَحَدِهِمْ فَلَا يَجُوزُ لِلْوَرَثَةِ أَنْ يُعْطُوا الْمُوصَى لَهُ مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ مِنْ التَّرِكَةِ أَوْ مِنْ غَيْرِهَا إلَّا بِرِضَاهُ أَوْ رِضَى وَلِيِّ الْمَسْجِدِ وَنَحْوِهِ لِمَصْلَحَةٍ ( وَإِ ) ن ( لَا ) يَكُنْ ذَلِكَ الْجُزْءُ الْمُشَاعُ لِمُعَيَّنٍ بَلْ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ كَأَنْ يَقُولَ ثُلُثُ مَالِي لِلْفُقَرَاءِ أَوْ لِلْمَسَاجِدِ أَوْ لِمَسْجِدٍ بِالتَّنْكِيرِ أَوْ بِالتَّعْرِيفِ كَأَنْ يَقُولَ لِلْمَسْجِدِ وَلَا مُعْتَادَ لَهُ وَلَا مَشْهُورَ يُحْمَلُ عَلَيْهِ ( فَإِلَى ) الْوَصِيِّ أَوْ ( الْوَرَثَةِ ) حَيْثُ لَا وَصِيَّ ( تَعْيِينُهُ ) أَيْ تَعْيِينُ ذَلِكَ الْمُوصَى بِهِ لِغَيْرِ الْمُعَيَّنِ إمَّا مِنْ جَمِيعِ التَّرِكَةِ أَوْ مِنْ نَوْعٍ مِنْهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهَا مِنْ مَنْقُولٍ أَوْ غَيْرِهِ مَا تُسَاوِي قِيمَتُهُ قِيمَةَ ثُلُثِ التَّرِكَةِ حَيْثُ لَمْ يُعْرَفْ قَصْدُ الْمُوصِي وَلَا جَرَى عُرْفٌ وَإِلَّا عُمِلَ بِذَلِكَ بِلَا خِلَافٍ .

( وَثُلُثُ كَذَا ) كَثُلُثِ غَنَمِي أَوْ رُبُعِ خَيْلِي وَغَيْرِهِمَا ( لِقَدْرِهِ ) أَيْ قَدْرِ الثُّلُثِ وَنَحْوِهِ مِنْ ذَلِكَ الْمُسَمَّى يَجِبُ عَلَى الْوَصِيِّ أَوْ الْوَرَثَةِ إخْرَاجُهُ مِنْ عَيْنِهِ إنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ بِهِ لِمُعَيَّنٍ كَزَيْدٍ