وَأَمَّا مَا يَجِبُ الْإِيصَاءُ بِهِ فَهُوَ ( بِكُلِّ حَقٍّ ) سَوَاءٌ كَانَ ( لِآدَمِيٍّ ) كَالدَّيْنِ وَالْمَظْلِمَةِ الْمُتَعَيَّنِ أَرْبَابُهَا وَالْمَسْجِدِ الْمُعَيَّنِ وَنَحْوِهِ ( أَوْ ) كَانَ ( لِلَّهِ ) تَعَالَى ( مَالِيٍّ ) يَتَعَلَّقُ بِالْمَالِ ابْتِدَاءً وَانْتِهَاءً لَا بِالْبَدَنِ كَالزَّكَوَاتِ وَالْأَعْشَارِ وَالْفِطْرِ وَالْأَخْمَاسِ وَالْمَظَالِمِ الْمُلْتَبَسِ أَهْلُهَا وَأَمْوَالِ الْمَسَاجِدِ أَوْ نَحْوِهَا غَيْرِ الْمُعَيَّنَةِ وَالنَّذْرِ الْمَالِيِّ غَيْرِ الْمُعَيَّنِ وَكَفَّارَةِ الصَّوْمِ الَّتِي تَلْزَمُ لِلشَّيْخُوخَةِ أَوْ لِعُذْرٍ مَأْيُوسٍ أَوْ لِحَوْلِ الْحَوْلِ وَكَذَا مَا لَزِمَ فِي الْحَجِّ مِنْ الدِّمَاءِ وَنَحْوِهَا كَمَا تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْحَجِّ آخِرِ فَصْلِ ( 138 ) ( أَوْ ) كَانَ ذَلِكَ الْحَقُّ ( يَتَعَلَّقُ ) بِالْمَالِ ( ابْتِدَاءً ) وَيَتَعَلَّقُ بِالْبَدَنِ انْتِهَاءً كَكَفَّارَاتِ الظِّهَارِ وَالْقَتْلِ وَالْيَمِينِ حَيْثُ حَنِثَ فِي الصِّحَّةِ وَلَمْ يُصَرِّحْ بِالِاحْتِيَاطِ فِي وَصِيَّتِهِ فَإِنْ صَرَّحَ فَمِنْ الثُّلُثِ ( أَوْ ) كَانَ ذَلِكَ الْحَقُّ يَتَعَلَّقُ بِالْبَدَنِ ابْتِدَاءً ثُمَّ يَنْتَقِلُ إلَى الْمَالِ ( انْتِهَاءً ) كَالْحَجِّ وَكَفَّارَاتِ الصَّوْمِ حَيْثُ أَفْطَرَ لِعُذْرٍ مَرْجُوٍّ أَوْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَحْصُلَ الْإِيَاسُ مِنْ قَضَائِهِ فَهَذِهِ الْحُقُوقُ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ كَمَا عَرَفْت ( فَالثَّلَاثَةُ الْأُوَلُ ) وَهِيَ دَيْنُ الْآدَمِيِّ ، وَدَيْنُ اللَّهِ الْمَالِيِّ ، وَدَيْنُ اللَّهِ الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِالْمَالِ فِي الِابْتِدَاءِ وَفِي الِانْتِهَاءِ يَجِبُ إخْرَاجُهَا ( مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ) يَعْنِي مَالَ الْمَيِّتِ ( وَإِنْ لَمْ يُوصِ ) بِهَا ؛ لِأَنَّهَا تَعَلَّقَتْ بِمَالِهِ وَهَذَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْوَارِثَ صَغِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ مُوَافِقٌ فِي الْمَذْهَبِ وَإِلَّا فَلَا بُدَّ مِنْ الْحُكْمِ فِي ذَلِكَ .

( وَ ) إذَا نَقَصَ مَالُ الْمَيِّتِ عَنْ الْوَفَاءِ بِهَذِهِ الْحُقُوقِ الثَّلَاثَةِ وَجَبَ أَنْ ( يُقَسِّطَ النَّاقِصَ بَيْنَهَا ) فَيُؤْخَذُ لِكُلِّ حَقٍّ حِصَّتُهُ مِنْ مَالِ الْمَيِّتِ ( وَلَا تَرْتِيبَ بَيْنَهَا ) بَلْ كُلُّهَا مُسْتَوِيَةٌ فَلَا يُقَدَّمُ دَيْنُ